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321.
本文主要针对当前笔者所在学校数控车实训教学中教学项目设计不足的问题,认真领会行动导向教学法的真谛,重点探索如何开发符合学校所在县区域产业特色的教学项目和符合职业教育课程改革精神以及学校实情的典型项目,着力构建以能力为本位、以职业实践为主线、以理实一体化为主体的教学组织形式,提升学生综合职业能力,促进本专业学生全面发展和教师专业成长。 相似文献
322.
王畿以四无说、现成良知说,发展了阳明的良知之学,在阳明后学中允称重镇.他在政治方面亦有系统思考,并非乏善可陈.其政治思想主要体现在两个方面:首先是“一体之治”的思想,基于良知,以无欲为本,明圣学,鼓吹德礼之治,强调即业以成学;其次是“政学合一”的思想,主张以政为学、政在学中、政学不二、心平政平等. 相似文献
323.
"六位一体"高校学生党员思想政治教育体系涉及"组织目标、工作理念、组织设计、工作机制、教育平台、评价反馈"六个方面,并强调这六个方面协调合作运转共同完成思想教育任务,取得思想政治教育实效,它是对当大学生党员进行思想政治教育模式的一种探索。 相似文献
325.
326.
"两型"社会作为一种新型经济社会发展模式,其发展目标的"社会性"决定了城乡社区文明建设的基础性地位,城乡社区文明建设是长株潭构建"两型"社会的前沿阵地,"两型"社会的发展对城乡社区文明建设提出了共同的要求,但由于城乡经济社会人文环境的差异性,又决定了相对落后的农村社区文明建设具有与城市不同的特点.城市与农村社区文明建设的共同性和差异性决定了现阶段长株潭的城乡社区文明建设不能盲目追求城乡同一化,而要统筹城乡发展,逐步实现一体化. 相似文献
327.
吴洋 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):129-135+237
乾隆朝新译满汉合璧《五经》所依据的汉文底本大致以宋代学者经注本为主,力求简明扼要。这与乾隆御纂汉文《五经》在其先祖以“宋学”为主的基础上转而回归“汉学”的取径颇异其趣,显示出乾隆针对满汉两个群体不同的学术导向。通过分析可以看出这种不同导向实际上都统一于乾隆的所谓“同文之治”。其“同文”的内核在于用儒家义理统一思想,而翻译则成为乾隆解经的一种手段,通过用满语翻译汉语和用今语疏解古经,乾隆达到政统、道统、学统的合一。其所强调的“同文”,主张回归儒家经典、发掘经文义理,这无疑是继宋代以后再一次经学回归本体的学术建构,也促进了乾嘉考据学风的兴起。 相似文献
328.
试论巴金的家园文化意识 总被引:2,自引:0,他引:2
在巴金百余年的生命历程中,家园文化意识始终是他进入现实生活和文学生活的精神源泉,也是他从事文化创造的生命支点。“家园”不仅仅是一种精神的指归,还是一种相当重要的文化现象;“家园”所指不仅仅是“小家”———家庭,还是“大家”———国家。中国传统文化强调家国一体,这一文化观念经由置换再造而灌注于巴金生命外化的文本世界。本文以巴金对于“家”、“国”及其内在关系的认识历程为行文线索,探究巴金在现代文学史上对于家园文化现象的深刻认识和思想变迁。“家园”文化意识的探讨和反思将有助于促进新世纪文化建设的积极重建。 相似文献
329.
高职高专英语交际能力培养之现状与策略探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
英语交际能力培养是我国高职高专英语教育的一项基础并且长期的目标。为实现这一目标,本文从分析我国高职高专英语教育的现状着手,探讨存在的问题,寻求解决的策略:即通过更正语音,扩展词汇,提高学生的语言综合能力,开展听说一体的训练等模式,循序渐进,有效提高学生的英语交际能力。 相似文献
330.
王晓红 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2008,9(5):82-83,96
“基础课”课堂教学的价值追求是实现“三维一体”。“三维”是指三个维度:一是学生维度,即“基础课”教学要有利于增强大学生思想政治教育的实效性;二是社会维度,即“基础课”教学要有利于宣传社会主义核心价值体系;三是教师维度,即“基础课”教学要有利于实现任课教师的职业生命价值。“一体”是指三个维度要统一到“基础课”的课堂教学中来。思想道德修养与法律基础课堂教学要实现“三维一体”的价值追求,一是要整合与创新教学内容;二是要改革教学的方式方法。 相似文献