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41.
差序格局下,广大民众对政府的依赖性很强,政府在社会中起巨大作用,从而使得政府机构比较庞大;差序格局不利于我国民主政治建设;差序格局下容易形成裙带关系、腐败现象.实行市场经济体制,使政府与社会、个人的权力关系得以重构;市场经济的实行,使我国基层社会家族制度中长期存在的“人对人的依赖关系”解体,造就出具有“独立性”的人;构建法治社会,为社会团体的出现创造了法治条件;实行市场经济,使社会异质性成分增加.  相似文献   
42.
正2011年,文章红得发紫,甚至有不少影迷把这一年称为"文章年"。在2011《国剧盛典》颁奖典礼上,文章斩获了最佳男演员这一重量级奖项。从中央戏剧学院毕业至今,文章一路奋斗,凭借一个个被观众津津乐道的"小人物"角色,迎来了自己演艺事业的"大时代"。  相似文献   
43.
北京京剧院建院32年,为中国京剧舞台培养了大量表演艺术家,以及优秀的幕后工作人员。著名京剧导演迟金声,导演了很多优秀剧目,是中国京剧音配像的总导演,快90岁了,至今还在为京剧艺术发光发热;著名丑角朱锦华、当红程派青衣迟小秋??诸位名家虽然在京剧舞台上的角色不同,却都在为弘扬京剧艺术而奋斗终身。  相似文献   
44.
《西游记》的神话色彩、浪漫主义特征十分突出。但神话只是小说的外形、表象,实际上小说通过“三个世界”和“一个团体”真实而深刻地反映了明代中后期的社会现实状况。“三个世界”是指神佛世界、人间君王世界、妖魔世界;“一个团体”则是取经团体。  相似文献   
45.
在中国乡村社会,天主教的传播没有产生像欧洲社会那种瓦解替代血缘家族组织的社会后果,而是在一定范围内与血缘家族组织发生了特定模式的融通。对此,本文通过呈现生活于河北赵村骆姓天主教皈信者,对其血缘家族关系与天主教教友的双从身份关系的一体化处理过程,来展现他们身为教友又属同一家族的事实。并认为,总体性公共秩序的民族国家转型,对均具有政治潜能的传统家族与制度性“教会”所进行的双向消解的祛建制性过程,提供了这种一体化的制度条件。在这一意义上,继承19世纪末以来由强大行政力量推动现代化特征的当下国家,对于相关问题的理解与设计仍将起决定作用。  相似文献   
46.
本研究通过设计并实施“提高学业自我效能感团体辅导方案”,对30名学业不良幼师生进行实验干预研究,发现团体心理辅导对提高学业不良幼师生的学业自我效能感有显著的效果。  相似文献   
47.
王玉琴 《劳动世界》2016,(19):70-71
10岁学戏,父子同台曾为毛主席演出 梅葆玖于1934年出生在上海,是梅兰芳最小的一个孩子.梅家一共9个儿子,只因他长得最像父亲,尤其耳朵、眼睛等特别像,加上嗓子好有条件学习,父亲就给他拍了定妆照,决定培养他继承自己的衣钵.所以,在所有孩子中只有梅葆玖学了梅派京剧.  相似文献   
48.
目的:证实提高时间管理倾向的团体心理辅导对改善医学院校大学生学业拖延有效。方法:在成都医学院选择合适的16名被试,分为实验组(团辅小组)和对照组,并对实验组开展8次学业拖延的团体心理辅导。采用学业拖延评估量表(学生版)(PASS)和青少年时间管理倾向量表(TAMD)对两组都实施前、后测,且使用学业拖延团体辅导总体效果评估表、观察员记录表评价团体心理辅导效果。结果:实验组和对照组在学业拖延程度的前、后测上均没有显著性差异;实验组在改善学业拖延意愿和时间管理倾向两方面前、后测均呈现显著性差异;实验组成员对团体辅导总体效果评价较高。结论:提高时间管理倾向的团体心理辅导对改善医学院校大学生学业拖延有效。  相似文献   
49.
文章从对跨国公司生产守则运动推行的实际效果的观察引入,实证分析了当公司社会责任以话语的形式占据了声音的空间时,跨国公司、供应商、工人等相关利益团体是基于何种理由,以及是如何与之互动和博弈的.进而在这一基础上反思修订后的<公司法>第5条第1款对于公司社会责任的原则性规定,并讨论了对这一现实所应持的立场.  相似文献   
50.
福建省莆田市是妈祖信俗的发源地。为加强对妈祖信俗的保护,莆田市陆续认定了近百名妈祖信俗代表性传承人。代表性传承人认定的主要依据为是否通晓某一种妈祖信俗文化形态,或是否为熟练掌握妈祖信俗某一技艺的传承者。代表性传承人大多依托妈祖宫庙的平台,通过自我学习、开展活动、培育新人等方式进行妈祖信俗的传承实践,他们在奠定妈祖信俗保护基础、挖掘妈祖信俗丰富内涵、拓宽妈祖信俗传播深度等方面发挥着重要作用。莆田市认定的虽是妈祖信俗个体代表性传承人,但他们的传承实践主要以团体或群体的方式进行。因此,代表性传承团体(群体)的认定和管理成为值得思考和亟需推进的议题:一方面要加快传承团体(群体)认定,完善非遗代表性传承人制度;另一方面要加大宣传力度,加强基础研究,为政策制定提供理论支持。  相似文献   
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