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"风水"轮流转,今日又重来风水学,本为相地之术,即临场勘察地理、选择合适地方的一门学问。古时风水多用于城镇村落选址、宫殿建设以及寻找丧葬地形。风水学历史久远,盛行于中华文化圈,深刻影响着封建统治者的价值观。"可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神"。汉文帝向贾谊询问鬼神之事,令后人为之唏嘘不已。历史发展到了今天,可谓是"风水"轮流转,又开始有点"风生水起"之势了。如今,和汉文帝夜半问鬼神之事一样,有着公权力影子的"风水"现象呈现出增多之势。 相似文献
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"双读"即同一个文本同时引出两个解释意义,可以分成很多类:反讽与悖论、两可的双读以及本文着重谈的"解释漩涡"。这些解释方式很不相同,分辨相当细腻,很多论者混为一谈,不得不辨。反讽引出的双解,是一反一正,一字面义一隐藏义;文本中就列出两个冲突相反的意思,期盼在解释意义中合二为一,取其一者为正解;一般的"双读"是两次解释分别有两解;而解释漩涡是在同一解释者的同一次解释中,产生两个相反的却无法分正副的、同样有效的意义。解释漩涡在艺术作品中、在艺术的评价中,极为多见。后现代全球性艺术,正是从现代性的反讽主导,逐渐移向后现代的解释漩涡主导,混淆这些意义方式,会让我们看不清当代文化变化的大趋势。 相似文献
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戴毓庭 《北京工业大学学报(社会科学版)》2014,(6):64-67
庞德与艾略特是20世纪初意象派诗歌的代表人物,庞德对艾略特早期的诗歌创作有较大的影响,但之后两人形成了不同的诗学思想体系。通过比较分析两者的诗学理论和作品,发现庞德崇尚简约典雅的意象,强调以赋格的形式组织诗篇,以漩涡式的主题统摄诗歌,并追求东方式的诗歌境界。而艾略特的非个性化理论则深受法国象征主义影响,提出以客观对应物融合感受和思想,通过物像构成复杂的象征体系,以情感逃避的方式体现人类普遍情感。面对破碎的现实世界,两者都试图在诗歌中重塑艺术的一致性。 相似文献
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洪子诚认为北岛诗歌的质地是坚硬的,诗人于坚也把北岛的诗归入硬性诗歌类,他本人则属于软性一流,洪子诚和于坚的此种见解是在阅读北岛诗歌的过程中形成的.北岛善于把悖论的意象组合在一起并进行概括,将理想世界的意象和现实世界的意象,公共、革命意象与私人意象,废墟意象与生机意象进行并置.这些具有异质性的相反意象互相冲撞、牵扯,在诗内部形成一股强大的张力,使其诗歌获得了坚实的力量.与此同时,悖论式的意象还可生成悖论漩涡,在悖论漩涡的挣扎中北岛实现了内心的平衡. 相似文献
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美国著名诗人、学者庞德一生最为重要的诗学理论是意象主义和漩涡主义。国内外学界主流一般认为庞德是在提出意象主义理论之后,才偶尔发现费诺罗莎笔记中的中国诗歌正好符合其诗学理论的。他们忽略了这一事实:庞德在获得费诺罗莎的笔记之前已经接触到中国诗歌,他所提出的意象主义诗歌主张中有关诗歌节奏、诗歌用词等的理论都受到来自中国的深刻影响;而且庞德从意象主义转向漩涡主义也源于他对于中国诗歌认识的变化。因此,庞德的意象主义和漩涡主义理论具有明显的中国背景。 相似文献
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