论李清照词的辞格运用

李清照词作中真挚情感的成功表达与其对语言技巧的灵活运用有着密切的关系,而在语言技巧中突出的一点就是对辞格匠心独运的运用。辞格有多种多样,主要分为内容修辞辞格和形式修辞辞格,比喻、拟人、对比、用典是四种比较典型的内容修辞辞格,在李清照的词中有着广泛而灵活的运用,并取得了明显的修辞效果。     

启蒙的局限与困境——论《我在霞村的时候》的对话与潜对话

作为丁玲在延安整风前的代表作之一,《我在霞村的时候》因其多重话语之间的对话与潜对话而构建成一个具有多重意蕴的文本,被众多研究者一再解读。整风运动时期,它就因为女主人公贞贞与作者丁玲的某种相似性而成为批判的靶子：十七年时期,它更因为作者“把一个被日本侵略者抢去作随营娼妓的女子．当作女神一般加以美化”而受到更严厉的再批判;     

“三环一体”潜性课程体系研究

基于全面、协调和可持续的人才培养观,从物质、组织和文化三个层次出发,研究构建“三环一体”潜性课程体系,促进学生各种能力的综合发展。     

《潜夫论》引用经书问题研究

《潜夫论》对经书内容引用很多.在引用方式上主要有明引和暗引两种,也存在只引经书名称或具体篇章名称而不引文句内容的情况.《潜夫论》对不同经书内容的关注度和侧重点有所不同,兼顾今古文经,体现了东汉中后期今古文经融合的发展趋势.《潜夫论》对经书的引用是汉代学术发展的一个必然结果,同王符的“明道、征圣、宗经”的儒家学术观有着直接关系,是王符对儒家经典的一种理解和诠释.对《潜夫论》引经书内容的分析既突出了王符的学术特点,也再次表明了经今古文问题的复杂性.     

论文学经典的蛮横力量——以托马斯·曼之《绿蒂在魏玛》为例

海登·怀特认为,托马斯·曼借助长篇小说《绿蒂在魏玛》挣脱和反抗着歌德这一经典的蛮横力量。本文藉此指出,这种蛮横力量掩盖了经典的建构性,使可能性与现实处于长久的紧张关系中。此种可能性对必然性的不满,源自浪漫主义一脉传承下而的自由创造观,既追寻着自我,又不断迷失自我。与经典的潜对话并不意味着能获得一双预知经典的慧眼,却有望使既有的经典转变为自我成长的纪念碑。     

“节录”的文本遮蔽——《东方杂志》“选报”文本的特殊体例

"节录"是<东方杂志>中一种特殊的"选报"文本样式,通过"节录",<东方杂志>不仅对原刊文本做了文章经营意义上的修改,更进行了幅度较大的内容删节.删节的原因有两类:避绕时忌,展现自身的舆论理念.以"节录"文为个案,辨析选报文本与原刊文本的内容差异,可为深入探讨<东方杂志>的言论建构提供捷径.     

论唐甄树立良好社会风气的思想

唐甄是明末清初杰出的政治思想家,他的《潜书》是一本著名的政治著作。唐甄在《尚治》篇中,系统地提出了如何树立良好社会风气的设想,论证了社会风气的重要作用及其如何树立良好社会风气的具体做法。本文对唐甄这方面的思想进行了反思,从现时代的高度对古人重新予以审视。     

诗歌的比兴寄托、语言的潜显理论及其他

话语的潜义是“言内”的,即词语组合本身可能产生但尚未被采用的的意义,而诗歌的比兴寄托是“言外”的,主要受语言外因素(如物理、文化、心理等)的制约,所以不能看作是话语潜义。每一个有比兴寄托的诗歌文本都相当于修辞学中隐喻的喻体,本体是隐藏的与之具有某种相似性的对象。由于同一个喻体可能指向很多本体,后人难以在众多的本体中确定作者的写作缘起,所以有些诗歌的解读常常会出现争议。     

资产收益率的共同运动研究

对中国市场资产收益率的共同运动的研究表明,在可见的和不可见的影响所有资产价格变化的宏观经济因素被控制之后,我国证券市场中资产组合的收益率间依然存在共同运动.宏观经济因素对于资产收益率的解释力并不强,而市场中其他资产的收益率可解释大部分的资产收益率.该结论在很大程度上支持了基于羊群行为的有限理性资产定价模型.     

现代汉语量词的显现与潜藏

结合现代汉语史的理论和方法,以语言潜、显理论为依据,对现代汉语量词的潜显运动进行考察和分析,讨论以下三个问题:量词的显现,量词的潜藏,量词“显-潜-显”的变化,对造成上述变化的部分原因也进行了说明。