民企“跑路潮”对温州社会信任的影响及重构研究

自2008年以来,温州许多企业主不堪重负,为躲避债务而纷纷"跑路"。"跑路潮"的蔓延,不仅给温州经济带来巨大创伤,对民营企业发展和转型升级产生了深刻影响,而且对温州社会信任也造成了不小冲击。温州社会信任的破坏,表现在各类机构之间的互不信任,政府不信任银行,银行不信任企业,企业也不信任政府。社会信任对经济社会的发展有着举足轻重的作用,社会信任一旦被破坏,想要重构并不是一朝一夕就能做好的。除了政府方面需进一步努力之外,还需金融机构、企业、社会等各方面的共同努力。     

潮商伦理融入《商业伦理学》教学的实践与思考

坚定文化自信,将传统优秀文化融合到商业伦理教学中,应该成为“商业伦理学”教学改革的内容之一。目前高校在开设《商业伦理学》时对于融合优秀传统文化方面并没有予以足够的重视,汕头大学商学院从扎根本土出发,结合本土优秀的潮商文化,将潮商伦理融合到《商业伦理学》教学中,并从教学内容、教学方式和考核方式等方面进行了教学改革,取得良好成效,学生对课程学习兴趣、对商业伦理理论知识的理解和掌握都有了较明显的提升,为课程建设探索积累了一定经验。     

“藏地新浪潮”电影的发展路径分析

“藏地新浪潮”是由藏族导演们发起的一股电影创作思潮,目前已成为展现藏族人精神品质、传播藏文化的重要媒介。自2005年发端以来,“藏地新浪潮”电影屡遭“叫好不叫座”的尴尬处境,尽管有几部票房还算可观的电影出现,但整体尚处于“早场”“夜场”“一日游”“一周游”的窘况。要有效地解决这种状况,推动产业良性发展,就必须要找出市场遇冷的原因,并对症下药。     

孤寂而奇绝的风景——中国现代主义诗潮概观

中国现代主义诗潮有清晰的运动轨迹——２０年代的象征诗派、３０年代的现代诗派、４０年代的九叶诗派、五六十年代的台湾现代诗、七八十年代之交的朦胧诗派、８０年代中期后的后朦胧诗派。它在每一阶段信守自己走向同时又达成四点共识,即深潜感伤的内视性、追求艺术本体的纯粹性、逐渐向现实主义归趋、寻找中西艺术的融汇。中国现代主义诗潮命运不佳;但存在本身已证明了人与文的双重自觉。它内在把握的思维方式折射了时代风云变幻;它的形式感与独创意识提高了新诗品位;它从纯到不纯的位移丰富深化了现实主义。它不仅拥有荣光的过去,也许还将拥有荣光的未来     

雷州潮溪村古建筑装饰类型和文化内涵剖析

古建筑的装饰是记录居民的生活、经济、生产、民俗宗教的重要历史文化.潮溪村古建筑装饰是根据宗教、艺术文学和民俗风俗等各方面体现的,并且潮溪村古建筑装饰的工艺有很明显的地域特征,古建筑的结构和建筑的装饰相结合,也有很大的实用价值.潮溪村古建筑的屋顶、山墙和漏窗等是装饰的重点部分,极具文化内涵.古建筑的装饰不但表达出古代人民心理上的信念,更是体现出潮溪村古人民的思想境界,以及古建筑装饰工艺的精湛和人民对美好生活的向往.     

从南戏到正字戏、白字戏——潮州戏剧形成轨迹初探

元末明初南戏在潮汕的活动已蔚然可观。宣德时期的南戏《金钗记》已"错用乡音",到嘉靖年间的《荔镜记》已变异为用闽南方音演唱的潮泉腔,万历年的《金花女》则是用潮州方言写就并用潮调演唱的戏文。从《金钗记》到《荔镜记》再到《金花女》,我们可以明显看到外来的南戏从"错用乡音"到"以乡音唱南北曲"变异为白字戏的轨迹。     

几本专载译文的现代文艺期刊

创作与翻译并重是现代文艺期刊的一大特点,对现代文艺期刊当中创作的梳理、研究、评价,早已是蔚为大观,而对其中的翻译状况的研究则可以说是存在欠缺.对现代文艺期刊当中专载译文的期刊介绍,有利于对整个现代文学期刊的研究.专载译文的现代文艺期刊和其他现代文艺期刊当中的翻译专号、外国文学专号是整个中国现代文学当中不可缺少的重要组成部分,现代文学的繁荣当然也包括翻译的繁荣,对现代文学的研究,对现代文艺期刊的研究,不应该缺少这方面的专题研究.     

英山“回归创业潮”搅活全民创业的一潭春水

3月15日，笔者在湖北省英山县温泉工业园看到，由该县在外闯荡创业10年的北京怡莲集团总经理彭善超投资9000万元创建的全国最大蚕丝被加工基地——湖北怡莲阳光丝绸纺织有限公司设计七层的厂房已建至四层。彭善超满怀豪情地说：“过去打工走四方，如今带回资金、定单，领着乡亲创业在家乡，这种感觉真好！”     

论战时东南文艺运动中的“浙江潮”

中国新文学“浙军”在战时东南文艺运动中的引领地位 ,再次显示了浙江新文学作家群的突出贡献 ,这是浙江精神在中国新文学建设中的又一次生动张扬 ;而战时环境促成浙江作家向本土的大规模回归 ,则在浙江文学史上又有着特殊意义。     

"不像诗"与"像诗":新诗艺术发展的"钟摆现象"

1943年,闻一多在他的那篇热情而又严谨的学术散文《文学的历史动向》中,不无忧虑地指出:"但在这新时代的文学动向中,最值得揣摩的,是新诗的前途.你说,旧诗的生命诚然早已结束,但新诗--这几乎是完全重新再做起的新诗,也没有生命吗?对了,除非它真能放弃传统意识,完全洗心革面,重新做起.但那差不多等于说,要把诗做得不像诗了.也对.说得更确点,不像诗,而像小说戏剧,至少让它多像点小说戏剧,少像点诗.太多‘诗'的诗,和所谓‘纯诗'者,将来恐怕只能以一种类似解嘲与抱歉的姿态,为极少数人存在着."