略论清代皖志的发展——以明清皖志比较为例

方志比较研究是认识方志地位、价值的重要方法。以明清皖志比较为例,分析了清代皖志的地位、特点。清代皖志是在明代方志基础上发展起来的,虽沿袭明代方志内容、体例、体裁较多,但也有较大发展变化,内容更为丰富,体例更加完善,为后世方志的编修提供了大量可供借鉴的经验,具有承上启下的作用。     

《天地瑞祥志》若干重要问题的再探讨

残存于日本的中古时期重要的汉文典籍《天地瑞祥志》,根据中、韩、日学者的初步研究,再加以深入的检讨,可以确定为新罗人所纂集.它的编纂宗旨与内容特色,反映出新罗对汉至唐“知识—思想”系统的接受情况.《天地瑞祥志》提供了朝鲜半岛统一时代之前新罗文化水平的新证据,促使我们对新罗文化史、新—唐文化交流史必须予以重新审视.     

何景明奉使南方的诗文与创作心态

弘治十八年(1505),何景明奉哀诏出使南方，其间创作了百余篇诗文，内容涉及湖北、湖南、贵州、云南、四川等地区的自然风光、名胜古迹、风土人情与社会发展状况。这些诗文蕴含着何景明南行中的复杂心态，揭示了文学创作与政治、驿道、地理之密切关系，体现了中原与边省文化之互动，显示了何景明诗文创作的风雅精神，对丰富与拓展何景明研究、明代文学研究以及纪程文学研究有重要意义。     

魏晋南北朝释家异域志之风土人情书写

魏晋南北朝时期,随着佛教徒西行求法大潮的涌起,释家异域志蔚然滋多.这些异域志以纪实为主,主要记录高僧乘危履险、西行求法的种种经历,亦不乏对异域奇闻异物、风土人情的生动描写.既有对域外自然险境的如实记录,又有对异域奇特事物的传神摹写,还涉及不同国家不同的土风民俗,包括居住环境、饮食习惯、衣着打扮、交通状况、丧葬习俗等,具有重要的文学、史学、文献学、人类学、民俗学等价值,值得我们给予更多关注.     

虎山长城——沉睡三百年的长城东端起点之谜

正长城,是中国也是世界上修筑时间最长、规模最为浩大的军事防御工程,自西周始筑以来,3000年间,它见证了塞北游牧部落的金戈铁马、中原封建王朝的兴衰更迭,同时也诉说着自己豪迈且悲壮的艰辛往事,而所有这些又注定它与辽宁密不可分。战国末年辽宁始筑长城长城的修筑历史,可追溯至公元前     

《桃花源记并诗》的“志怪”笔法与“田园”意象

陶渊明《桃花源记并诗》既有真实而浓郁的田园风情,又弥漫着一种虚无飘渺的神怪色彩,既有志怪故事的叙事特征,又有文人诗的补充和点缀,作为六朝文人志怪书的集大成之作与其他田园诗相映生辉,诠释着诗人＂任真＂、＂自然＂的生活现实和生命境界。     

《清史稿·贵州地理志》所载经纬度数据偏差成因分析

《清史稿》是我国一部具有重要研究价值的清代历史典籍。该书收载有全国各府、直隶州、直隶厅的治所经纬度数据,这是中国历史典籍编撰中的一大创举。但从《清史稿》“贵州地理志”来看,书中各府、直隶州、直隶厅所引的经纬度数据都有所偏差,通过剖析其呈现偏差、讹误的成因,并加以匡正,希望能对今天的读者正确认识和利用这些资料,为“大清史”的正式编撰有所裨益。     

林纾译笔下的吕贝珈与《红楼梦》中尤三姐之形象解读

从女性主义视角探讨了林纾翻译的《撒克逊劫后英雄略》与中国古典名著《红楼梦》中的具有反抗精神的女性人物吕贝珈和尤三姐,认为这两位女性人物在外貌、性格、爱情以及敢于与男权社会抗争等方面都有异曲同工之妙。     

评《河南省图书馆志》

河南由于地处中原,自古以来人口繁盛,是中华民族的主要发祥地之一。在这块古老的黄土地上留下了大量宝贵的历史文化遗产,而由王爱功、张松道主编,为庆祝河南省图书馆百年馆庆而编撰的《河南省图书馆志》（吉林文史出版社,2009年）,再次使我们感受到了河南文化的厚重。     

香气氤氲中的苦闷与哀愁——试论《乐府补题·天香》的艺术及其文化意蕴

《乐府补题》为宋末元初词社唱和的一部咏物词集,自清初复出以来产生了巨大的影响。其中第一组词作《天香·龙涎香》的艺术结构主线为采香、制香、焚香、忆香、惜香。采香之地及其传说的奇谲描写,予人联想那个时代的沧桑巨变。制香、焚香的铺写,既表现了制作过程的繁复、香料的昂贵以及焚香细焙的精心细致,同时又暗寓着对以往富贵闲雅生活的怀念。忆香、惜香则由体物转为寄情,于哀怨的往事追忆中寄托无限的忧伤。词人们通过这一系列香事活动的叙写,不但展示了中国古代的香文化传统,提高了咏物词的艺术表现力,同时更抒发了易代之际一种难以明言的苦闷与哀愁。