1例糖衣脾

1．病例资料 患者，女性，62岁。主诉“呕血3小时”入院。患者诉3小时前无明显诱因突然出现呕血，为暗红色血液，含有血凝块，呕血共计4次，量共约800ml，感上腹部隐痛不适，伴有明显头晕、心慌、乏力、烦躁不安，有明显恶心感，余无特殊。病后患者精神、饮食差，体力明显下降。既往史：1年前因消化道出血在我院住院治疗治愈出院。     

宗教起源论之我见

虽然宗教学、宗教人类学已经产生并发展了许多年,但各个派别的宗教学家、人类学家、哲学家甚至心理学家仍就宗教起源问题争论不休,无法形成统一的说法。这里,笔者就掌握的资料粗浅地谈一下对宗教起源问题的看法。     

灵：诗性的本源

在文学发生史上 ,“灵”意象和学说不断出现而又一再被史家和批评家忽视。“灵”是汉语诗学里十分重要的观念和理想 ,它含蕴着汉语诗性的意兴遄飞、动荡激情和形式的摇曳多姿的至深秘密。就诗性本质意义上讲 ,它比人们所厂泛认可的“意境”范畴具有更根本的价值。     

四灵与中国古代四方观念初探

从中国古代四灵和四方观念的源起谈起 ,初步探讨了四灵观念与四方观念的关系 ,以及四灵对人们日常生活中四方观念 ,进而对中国传统文化的影响。     

“生长”容易 “成长”艰难——听农民作家刘大印谈自费办刊

正3年前,刘大印写过一篇《在泥土上生长的文学期刊——〈农民文学〉办刊点滴》;3年后,刘大印应约写了一篇类似的文章,题目改为了《在泥土上成长的文学期刊——〈农民文学〉办刊札记》。他说"生长"和"成长"虽然是同义词,但用到细处还是有区别的。《现代汉语词典》的解释是:生长,生物体在一定的生活条件下,体积和重量逐渐增加;成长,向成熟的阶段发展……《农民文学》办刊4年了,一字之差,一言难尽,真有点应了古话"打江山易,守江山难"。     

“绕三灵”仪式中白族女性服饰的差异与审美研究

“绕三灵”仪式是云南大理白族历史悠久且规模庞大的仪式，一年一度的仪式期间融合了白族宗教信仰、白族歌舞表现、白族生活特色与白族服饰等众多文化现象，具有极其强烈的民族地域特征和历史文化特征。云南大理白族女性的服饰文化是“绕三灵”仪式中极具代表性的文化符号，展现了白族女性对于“绕三灵”仪式的文化观念。“绕三灵”仪式在大理民间为期四天，期间聚集了以村民、准备祭品者、“莲池会”成员和仪式表演人员为主的白族女性，白族女性服饰呈现了不同群体身份下的文化差异性。白族女性服饰的文化差异性受到心理文化和物质生活的影响，进而表现为具有装饰之美、宗教信仰之美、身份认同之美、功能之美和技艺之美的审美特性。     

学习中医新方法,《100天巧治眼病》免费送 助您远离眼病 重找光明

面对白内障、青光眼、玻璃体混浊、黄斑变性、视网膜病变等这些中老年眼病,我们要怎么做?不仅患者痛苦,全家人都要担心。您想要一种居家就能够“视力提升、眼病康复、远离手术”的新方法吗?读《100天巧治眼病》,上百种眼病家庭治疗方法,助您远离眼病,重找光明。     

舞蹈人类学视野下大理白族“绕三灵”舞传承研究

“绕三灵”是大理白族独有的民族节日，更是白族传统民间文化的大合集。“绕三灵”仪式活动中的白族舞蹈作为白族文化符号载体和民族表征，具有突出的历史文化价值和文学艺术价值。本文以舞蹈人类学为理论基础，以“绕三灵”仪式活动中的”舞蹈”为研究对象探讨其产生、发展的历史面貌，望对今后“绕三灵”的发展与传承做出贡献。     

活得过瘾

【正】假如说生命有度——把心与身的存在状态从低到高排列成刻度,那么"瘾"就是一种超乎正常的生命度。《纽约客》上曾有一篇文章,讲到二十世纪60年代美国艺术家们的生活方式时,总结是"他们或许活得不长,但都活得很浓烈"。     

挑战与出路:东西方管理智慧整合的方法论探索

未来管理世界的基本特征是不确定性、模糊性、复杂性以及快变性。这一特征给组织管理带来巨大挑战:管理目标制定困难,管理机制设计不完备,管理操作过程难以设计,人的行为无法控制。东西方管理中应对上述挑战的智慧体现了不同的哲学和逻辑思路,二者之间具有互补性,如能有效整合可更好地应对挑战。基于近年来出现的二元型组织研究思路,运用和谐管理理论的基本思想,提出一套系统的方法论来整合东西方已有管理智慧和理论,为未来管理研究与实践提供了应对挑战的新思路。