全文获取类型
收费全文 | 1127篇 |
免费 | 25篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 86篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 39篇 |
人才学 | 21篇 |
丛书文集 | 215篇 |
理论方法论 | 58篇 |
综合类 | 578篇 |
社会学 | 148篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 18篇 |
2015年 | 34篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 76篇 |
2012年 | 65篇 |
2011年 | 91篇 |
2010年 | 96篇 |
2009年 | 91篇 |
2008年 | 166篇 |
2007年 | 88篇 |
2006年 | 72篇 |
2005年 | 52篇 |
2004年 | 44篇 |
2003年 | 39篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 24篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1158条查询结果,搜索用时 625 毫秒
191.
24年前,原甘肃省武威市文化馆干部裴树唐因“强奸”当地女歌手刘丽,被判处有期徒刑7年。2010年7月21日,在距离案发的24年后,经最高人民法院批准,此案在武威市中级人民法院重审。而最高人民法院批准重审的重要依据,就是“受害者”刘丽的证词。她在最高人民法院庄严作证:当年的强奸案是冤案,是她受人胁迫利诱诬陷所致! 相似文献
192.
教育大计,教师为本.教师被称为人类灵魂的"工程师",人类文明的建设者和传播者,也是学生健康成长的引路人.教育方针、方向和人才培养目标,需要通过教师来实现;教育制度,需要通过教师来执行;教育质量和学生素质,需要通过教师来提高. 相似文献
193.
"知青小说"的发展历程可以划分为"知青小说"和"后知青小说"两个阶段,"后知青小说"体现了对"知青小说"的超越:在结构方面,"知青小说"强调以双线并行的方式讲述完整的故事来宣泄内心情感,"后知青小说"则挣脱了意识形态的魔咒,以散点叙述的方式,在解构历史的同时,也解构现实当下,思考有关人生存的尊严、良知等深度问题;在主题方面,"后知青小说"解构了"知青小说"中的英雄形象,对严肃事件采取狂欢化游戏态度,以"性"的高贵纯洁击碎了所谓的理想,以戏谑嘲弄取代了当年的"青春无悔";在叙事立场方面,"后知青小说"不是站在知青的立场上去感恩亲情,而是站在农民的立场上展示知青的罪恶,表现灵魂的忏悔,同时找到救赎之路,以换位思考将知青小说的反思力度向纵深推进。"知青小说"多次站在中国新时期文学的潮头,引领文学的风尚,慰藉饥渴的心灵,记载受难的历史,升华对人性的体悟。"后知青小说"则挖掘了知青经验的冻土,表现出对责任的认知和可贵的自省、自审意识,在百家争鸣的当下文坛取得一席之地。 相似文献
194.
柏拉图通过死生互证法、"回忆说"论证法、构成分析论证法、反对"和谐说"的论证法、"相反相克"论证法来论证灵魂不朽,对后来的西方思想产生了多方面的影响。其关于灵魂的构成的灵魂能动说、等级说直接影响了亚里士多德的灵魂理论;理性、激情、欲望三要素及其关系的观点成为后来很多人讨论灵魂、德性或人性问题时的标准性说法;灵魂回忆说是先验论哲学的最早表述;灵魂不朽说不仅是宗教神学的支柱性理论,也是伦理学倡导道德生活的必要前提。 相似文献
195.
刘玲 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2012,(3):108-112,132
柏拉图在《理想国》中谈论了他的治国理想。这些理想的实现既有理论上的支撑,又有具体的实施办法。在理论上,柏拉图以理式作为真的基础,以正义作为善的基本要义。在实践上,他认为人们应从小接受教育,作一个正义的人,培养良好的品性,高贵的灵魂。如果每个人都如此,城邦才能实现长治久安。人不实行正义,在灵魂转世之后,必受神的惩罚,神是保障正义得以行使的外在手段,同时神也是本源,它没有具体的形象。在柏拉图的意义上,理想国可以实现,本体可以到达。 相似文献
196.
在物化语境下,我们的灵魂正日趋溃败。回归精神家园需要借由文化困境的突围:回归文化的审美批判性、汲取中国传统的精华、引领人们诗意地栖居,最终构筑和谐的精神家园。当下,大众媒介在信仰缺失、社会认同度下降的土壤里植根,在物欲横流、消费主义肆虐的背景下盛行,在知识分子集体失语、大众文化狂欢的局势下高涨。现代人成了依赖媒介而生的生物,人类拥有的运动精神、沟通意识与思考能力等社会特征正日益退化与丧失。相对于高端的超验诉求而言,人文精神的低限度命意主要是一种世俗精神形态。在其现实性上,人文精神的高端命意与低限度命意处于一种既对立又统一的关系中。 相似文献
197.
姜丽 《同济大学学报(社会科学版)》2010,21(6)
德国著名表现主义诗人本恩(Gottfried Benn, 1886-1956)生于一个新教牧师家庭,却没有受父亲的影响走进基督教会,而是成了一名医生.虽是如此,在他一生发表的近五百首诗歌中,上帝与众神仍然是重要的主题.无论是在生命的哪个阶段,本恩对神、对上帝、对神性与信仰的思索都没有停止.根据荣格的心理学理论,人之所以会思考宗教问题,是因为人有灵魂.作为一个医生诗人,本恩虽然没有在解剖人体的时候发现灵魂,却在一首首诗歌里表现出对灵魂的认识以及灵魂对至高无上者的体验与渴求. 相似文献
198.
教育对人的关怀体现在对人心灵的关怀.柏拉图希望教育如同一阵清幽境界吹来的清风,使人于不知不觉中培养起一种对美的爱好.人善于模仿,要培养一种对美的爱好,就要培养人对美的模仿.教育作为一种桥梁,连接着人对美的模仿.教育不只是为了获得真理与知识,不只是使灵魂得以转向,更是人在这一过程中对自身关怀的实现. 相似文献
199.
马欣芃 《青春男女生.妙语》2010,(1)
今夜,繁星点点,月光皎皎。我张开双臂,拥抱浩瀚的天空,亲吻那段童年的回忆,用手抹去成长的烙印,感受心灵的轻轻呼吸。打开日记本,望星的日子从泛黄的纸片中蹦了出来,一同拖着那些人,那些事。 相似文献
200.
人生在世,不可能每时每刻都像一道钢铁长城般坚挺着。长城一般的意志与姿态,其实与原汁原味的生活是相去甚远的。行走于尘世的人,必得有些特定的时刻,需要用来舒展生命、释放灵魂,那时的你,足够柔软,足够澄 相似文献