大数据背景下城市灾难事件舆情治理研究及路径转向

通过梳理国内外城市灾难事件的舆情治理相关研究,考究大数据技术应用于城市舆情风险治理的可行性,进而提出应对城市舆情风险需要转向。既要转变态度,从原来的压制性管控模式向协商共建模式转向;又要转变方式,从舆情出现后的平复手段向舆情出现前和发生时的引导方式转向。     

淮河流域“灾难遗址旅游”开发研究

淮河流域自古就是旱涝、地震、火山等自然灾害的多发区,且因其南北过渡的地理位置,也是兵家必争之地,故淮河流域多灾多难。近年淮河流域相关县市虽未明确提出＂灾难遗址旅游＂,但也进行了一些相关产品的开发尝试,但总体上淮河流域＂灾难遗址旅游＂还未成气候。对此,相关县市在进行旅游开发时须坚持以政府为投资主体、杜绝过度商业化、加强群众参与、适时适度开发等原则,采取多种旅游资源组合开发、充分运用高科技手段、通过灾难文学作品展现抗争精神、大力挖掘民间文化的开发方式,进行适宜灾难文化开发的市场营销,进一步打造灾难遗址旅游系统化品牌,以此谋求区域发展。     

倾听

乡亲们的灾难就是大家的灾难,乡亲们的痛苦就是大家的痛苦,乡亲们失去的亲人也是大家的亲人。我们共同对他们表示哀悼。目前救人是最关键的,一个人也不要放弃,救援工作一定会做好,请大家放心,我们一定会把你们的生活安排好。     

人类学灾难研究的面向与本土实践思考

本文在回顾人类学灾难研究历程的基础上,讨论了关于灾难的定义,检视了人类学灾难研究的理论和主要面向(兼及社会学).文章从地处5·12汶川大地震中心的S市的田野观察出发,就组织应对、社会互动、宗教仪式、生死哲学与文化适应等方面加以探讨,总结了中国人类学灾难研究的理念及其主要面向,以期对未来应对灾难做好理论准备与行动选择.     

政府在灾难管理中的效能探析

随着经济社会的飞速发展,各类灾难层出不穷.如何有效预防这些灾难的发生以及怎样将其损害降到最低限度,对政府提出了严峻的挑战.政府应充分发挥自身优势,吸纳各种社会资源,建立和完善以中央统一指挥,地方分级负责的科学合理的灾难管理体系,最大程度地限制和避免灾难事件给民众的生命财产、政府正常的管理活动和社会的基本秩序造成严重危害和损失.     

英汉新闻语篇中被动语态人际意义对比 ——以社会灾难新闻为例

以韩礼德的系统功能语法作为理论出发点,对比分析英汉社会灾难新闻语篇中被动语态的人际意义,试图解决两个主要问题:英汉社会灾难新闻语篇中被动语态出现的频率及分布,英汉新闻语篇中被动语态人际意义的相似性和差异性.     

面对灾难，诗人何为，诗歌何为

从灾难∕诗人、灾难∕诗歌两个角度入手可以发现：现代诗人在灾难面前热情参与或刻意回避的背后,折射出知识分子与历史之间复杂的情感纠葛;同时,灾难诗歌只有在艺术上坚守“真”与“情”,才可能发挥诗歌在灾难中的独特功能。     

芦山地震中美丽的坚守

2013年4月20日8时零2分，四川省雅安市芦山县、天全县交界处发生了7．0级的大地震。这个普通岁月里的普通周末，这个属于谷雨的日子，一个本该放飞希望的日子。从大地深处开始的撕裂，痛得中华泪雨纷飞。在这种撕裂中，一个个如花的生命，在挣扎，在凋谢，在涅檠，在重生。一幕幕地震灾难镜头令人扼腕断肠；一幕幕地震灾难镜头也有不屈的精神在闪烁。只要有坚强，再深的伤痛，也会有愈合的时候!     

如果上面的上面来找我……

在有一定规模的团队中，因为层级众多，作为执行者的中层，不但自己手下的“兵”可能被上司直接插手管，自己也可能沦为多头管理的直接受害者，     

表现核灾难:原民喜的人类意义

日本"原爆文学"的代表作家原民喜以艺术的手法在文学领域中最早表现了核灾难的严重后果。他的小说《夏天的花》不仅形象地描绘了广岛遭受原子弹轰炸后的悲惨景象,更深切表达了对和平的向望以及对日本军国主义的憎恨之情。从文学角度看,原民喜开创了文学表现核灾难的新领域;从人类文化角度看,原民喜通过展现核武器的严重后果促使我们去思索人类异化的可怕结局。