面对灾难的考量(英文)

在中华民族的灾难史上,我们将永远记住2008年5月12日这一天。这一天的14时28分,四川汶川一场8级大地震突如其来,撼动了大半个中国,牵动了整个神州。     

那种独特的“武器”解读灾难电影

当突如其来的天灾摧毁了我们的家园．夺去了我们亲人的生命．打碎了我们对美好未来的期待．到那时，我们还剩下什么？     

向灾难而生的教育精神

灾难所能给予人类的教育，不仅在于技术上为人类提供应对灾难的应急措施和应变能力，增加生存的可能性。更重要的是，它用一种不常见的方式让我们领悟生命的沉重，同时用一种隐晦的方式暗示我们要善待生命。为灾难所开启的对生命的敬畏、爱与责任，奠定了当下教育精神生长的厚重基石。     

动什么别动我老婆

这是男人的内心呐喊,也是男人的悲哀之举。男人,一个真正的男人,可以忍受胯下之辱,可以忍受冤狱之苦,可以忍受流血之痛,甚至可以舍弃生命,舍弃荣华,舍弃富贵,但绝不能容忍后院起火,红杏出墙,平白无故地戴顶“绿帽子”。这对男人而言不啻是种奇耻大辱,连列祖列宗、子子孙孙都为此而蒙羞,腰杆挺不直,头抬不起来。比如说,武大郎同志就是典型的受害者之一。     

析灾难事件中电视的传播力——以中央电视台汶川地震报道为例

信息传播是大众传播的基本功能，是其他一切功能的基础。充分发挥信息传播的基本功能能够产生强大的传播力，使大众传媒在突发性灾难事件中成为一支强有力的救援力量。本文以中央电视台汶川地震直播报道为例，将人们熟知的信息传播的基本信条对象化，具体分析了电视灾难报道的成功经验，即及时准确的信息响应、全面客观的传播立场、全局视野中的立体报道模式以及导向明确的注意力管理，以期为今后的灾难报道提供借鉴。     

灾后重建漫长路

四川汶川大地震给人们带来了巨大的伤痛和灾难。哀悼逝者，祝福生者。痛定思痛过后，重建势在必行。日本的神户、中国的唐山、美国的旧金山等城市都遭到过大地震的破坏，但经过艰辛而漫长的重建之后，这些城市都恢复了生机。在灾后的重建中，人类逐渐学习到该如何与地震这种大自然灾害相处。     

以爱的名义拯救

人类文明的历史，是不断受到疾病的摧残和不断战胜疾病的历史。天花、鼠疫、霍乱……这些字眼曾经是多么地触目惊心，而今天，在最令我们触目惊心的词汇中，必然会出现的一个词汇是：艾滋病。然而目前比艾滋病本身更可怕的，是社会和公众对这个问题的严重性和紧迫性认识不足，以及对艾滋病受害者的恐惧、疏远和缺乏关怀。     

震灾中的80后90后们:在灾难中学会感恩和承担

如果没有这场灾难,他们是一群活得轻松的人——享受改革开放的成果,在父辈的荫庇下快乐成长;如果没有这场灾难,他们是一群被惯坏的人——他们多是独生子女,集全家几代人的关爱于一身,强调自我价值和个性张扬;如果没有这场灾难,他们是一群被质疑的人——许多人吃着洋快餐长大,喜欢在虚拟网络游戏中快意恩仇……一直以来,1980年以后和1990年以后出生的青少年,是让社会宠爱和疑虑的群体。然而,当5·12汶川大地震发生时,灾难中这个年轻的群体经受了短暂人生中最严峻的考验。在废墟的烟尘中,他们勇敢、独立和坚强的青春形象,令人刮目、流泪,更令人喝彩。     

万物关联的断裂：灾难的心智根源

从人类生态系统理论和贝特森元关联理论,可以拓展出万物关联生态体系概念以及相关的生态理论范式,并由此分析产生灾难的心智根源;灾难表现为生态系统结构的断裂,是一系列生态要素的连锁反应甚至剧变,涉及诸多因素的干扰,是一个极为复杂的过程,但是其深层根源却是错误的人类生态观。需要建立“以生命为本”的价值取向,建设人文生态,优化元关联的生态体系,这是避免灾难或者从灾难迅速恢复的根本途径。     

学校里的“敌人”

亚瑟·特罗是法国当代最受欢迎的儿童文学作家之一。2011年5月29日,法国电视台《七点到八点》栏目采访了一位中学生的母亲,她正在上初中的儿子是校园暴力的一个无辜受害者。节目结束,特罗心情久久不能平静,想起自己小学四年级时也曾经受过“最黑暗的一年”煎熬,