灾难中人性书写的不同向度:以《鼠疫》和《白雪乌鸦》为例

《鼠疫》和《白雪乌鸦》这两部作品均以鼠疫为背景,在这一特定的灾难情境中,"人性"这一主题尤为凸显。文章以两位作家在存在主义书写中的不同向度为中心,以人物形象为媒介,着重从人道主义、个人主义、德性伦理方面进行文本内部叙事者和受述者之间的比较分析,剖析两位作家在同类题材写作中的内涵性差异。     

“福德社工”之应急服务模式初探

南方低温雨雪冰冻灾害、汶川大地震、深圳龙岗“舞王”大火、青海玉树地震、富士康跳楼事件、“保钓”示威游行活动……在这些重大事件中，深圳慈善公益网始终在第一时间作出反应。凡遇到社会灾难和社群冲突，总能寻见深圳慈善公益网“福德社工”应急服务的踪影。     

蒙古史诗的灾难意识与“刚”性之美——以汉译版本史诗为中心

蒙古史诗中对灾难的表达采取了曲折、隐晦的方式。这种方式将蒙古族人民的灾难意识置于幕后,表现了一种面对灾难的独特心灵应对方式,即以对英雄及其活动的赞美、将自然灾难看做"天意"等方式来掩饰其悲剧性表达。这种独特的灾难意识背后有深厚的美学积淀,其缘由在于蒙古族人民审美观念中独特的"刚"性之美。     

论阿英的史料观与中国新文学史料学

［摘要］阿英的史料观实际上是一种传统历史主义史料观。阿英的新文学史料工作，在观念、对象、方法方面，具有值得注意的系统性和完整性。这些成就和特色，对于正在形成中的中国现当代文学史料学的学科建设，留下了不可忽略的启示。     

气候变暖和灾难性的变暖不存在缓冲期

美国国家航空和宇宙航行局戈达德航天研究所所长詹姆斯·汉森对地球古气候历史的新研究表明，如果全球变暖得不到减缓，本世纪气候变化速度将会加快，其中包括海平面的上升。     

陷入视觉灾难的皇城

古老不意味着保守,古老也有青春的基因。专家不能规划市民衣橱里衣服的数量与颜色,同样也不能规划我们共同生活的这个城市该穿什么颜色的衣服,即便是以美容的名义。不幸的是,我倾心的这个皇城逐日陷入到视觉灾难中。     

我与档案一起成长

中国是一个历史悠久的文明古国,在五千年的历史长河中创造了灿烂辉煌的华夏文化。远古以来,丰富的档案史料,真实地再现了中华民族共同的优秀文化传统。周王朝的天府,汉朝的天禄阁、石渠阁,唐朝的甲库,宋代的龙图阁,明朝的皇史,清朝的方略馆无一不是余留着淡淡的墨香,折射出华夏文化的盛世光芒。我们的档案室亦是如此。且听我一一道来。     

隋《陈叔明墓志》相关问题新探

《陈叔明墓志》史料价值甚高,兹以其墓志原拓为底本,以《汉魏南北朝墓志集释》《隋代墓志铭汇考》《隋墓志人物传》《全隋文补遗》等著录本为参校,在字样比对、文辞辨析的基础上,就时贤未能言及或缺疏之史料深加探析和补充,并对墓志中的疑难俗字、文句进行考释。     

中学历史教学下的史料教学问题浅议

新课程改革下,教育领域发生了彻底性的改观,首先是教育理念的革新,自然,教学实践也随之更新,历史学科以"五大核心素养"为使命颠覆以往传统历史教学,"史料实证"作为其中之一,使史料教学越发迸发出活力。笔者通过探析对史料论证时和史料教学要注意的问题、具体史料教学方法和具体设计步骤,希望以此为中学历史教学添砖加瓦,提升整体教学素质。     

聚焦、连接与融合 ———汶川地震十年之灾难研究新趋势

中国灾难研究主要以汶川地震为界分为前后两个部分，前半部以历史学为主导，后半部以人类学与社会学为主导且两学科各有聚焦，人类学关注灾难的差异性与地方性，社会学则更关注其所嵌入环境的结构性。汶川地震后灾难研究迅猛发展的十年，也是中国公共灾害频发的十年，对于灾难的研究与对于社会治理的关注，让二者之间有了连接与融合的可能。该融合的道路需要突破四个环节，即：嵌入结构——比较性与区域性研究向主体性研究迈进；学科连接与框架搭建——学科话语体系与关注焦点的融合；定位进阶——技术控制向社会控制转化；行动进阶——从文化体验、结构透视向治理实践转变。