人类的纯洁状态与灾难的替补

中西思想史上有两位非常特别的思想家:庄子和卢梭,他们都对人类的文明状态怀有一种天然的戒心,卢梭相信在文明开化之际(野蛮与成熟的文明时期之间的一个极其短暂的时期)曾经有一个最纯洁的时期,而庄子描述了一种至德之世。而按照德里达的"替补逻辑",纯洁之境不可能是一种过去存在过的状态,而是指向未来的可能性。庄子的描述引导我们去思考:面对德里达所指出的灾难的替补,在何种预备中,至德之境才能在未来的某种状态中出现:一是自因而限;二是无为而化。     

济南出版社·红色系列图书

近两年,济南出版有限责任公司精品图书累计获得省级以上奖项50余项,多个项目列入国家"十二五"出版规划,推出的《我观党史》(3卷本)、《红色往事:党史人物忆党史》(6卷本)荣获国家出版基金资助;《党史热点面对面》被列入国家十八大主题宣传重点出版物,并荣获国家出版基金资助。在2014年结项验收的3个国家出版基金资助项目中,《红色往事:党史人物忆党史》获评全国唯一一项党史类优秀结项项目。     

克服灾难心理

熊熊的烈火、高温的辐射、惊恐呼叫、四处逃窜的人们……灾难来临时，面对这些场景，人们往往会表现出异常的。心理和行为。严重的话。这种异常的心理和行为。甚至会影响人们正常的学习和生活。这时，该怎么办呢？     

人类世:我国科幻电影创意中的灾难想象

人类世地质学以面向未来为特色, 和科幻电影相投契, 可以成为艺术鉴赏的重要参考系."人类世"范畴正发展成为文化时代精神, 和科技发展密切相关.我国科幻电影围绕人类科技如何抵御灾难、人类科技如何引发灾难、人类科技如何陷入灾难等问题进行构思, 相关想象丰富了"人类世"的内容, 而且具备民族特色, 值得深入研究.     

城市灾难事件网络舆情的传播结构及情绪分析

文章采用复杂网络与社会网络分析方法,研究城市灾难事件网络舆情的传播结构特征,并利用机器学习分析舆论情绪变化。研究发现,城市灾难事件网络舆情传播具有生命曲线特征,潜伏期和爆发期短,以多级路径为主,传播速度快、范围广。政府、媒体和意见领袖是舆情传播网络中的关键节点,三者的舆论情绪及变化存在差异,易产生次生舆情。研究表明,新媒体背景下信息多元且透明,伴随了公众理性思考和公民社会进步。建议分阶段采取引导策略,分层级持续释放权威消息,消除信息死角。同时加强有害信息管控,有效应对并严惩网络谣言,维护城市灾难事件的网络舆论生态。     

对灾难的回忆与再现——比较《一九四二》和《少年派的奇幻漂流》的实与虚

《一九四二》和《少年派的奇幻漂流》是2012年年底贺岁档差不多同期上映的两部大片,两者皆以灾难为背景,但各自对灾难的展现和由此对主题的开挖却有着明显的差别,导致票房和影片评分出现了较大的差距。文章从导演意图、影片表现手法、观众评价三个方面比较两部影片的优缺得失,探讨《一九四二》失意、《少年派的奇幻漂流》受热捧的原因,以期对国产电影的发展起到良好的经验总结和借鉴作用。     

唐五代科举史料研究的又一补正力作——王洪军教授《登科记考再补正》评介

作为中国古代选拔人才重要制度的科举制及至唐五代时期趋于完备,科举及第尤其是进士科及第成为大部分士人所追求的一个目标。为达此目标,了解新近及第进土的姓名成为一种必要,故而有礼部贡院小吏利用职务之便对登科者进行了记录,由此形成最早的登科记一类的材料,此后又有私修或官修者,但今天这些书都已亡佚。     

略论叶梦得笔记的文学史料价值

叶梦得现存笔记作品有《石林燕语》、《岩下放言》、《避暑录话》、《玉涧杂书》。其文学史料价值主要体现为：记载文人轶事提供作家研究资料,记录诗事轶闻可助考查诗文写作背景;因其记载得以保存已失传作品,为宋诗辑佚提供材料;考证诗文相关诗事、词语、典故,为后人作注提供参考。评论作家作品,体现其文学主张,也可了解其时文坛趋势,具有文学思想史料价值。     

史里寻宝,时中唤情——刘笔农新华文坛忆旧散文探析

刘笔农文坛忆旧散文再现了新华优秀作家在文学创作、培养新人和服务社会等方面的贡献。他对历史瞬间的艺术表现,准确地刻画了人物鲜明的性格气质,给读者以审美享受;其创作可以作为文学史料的补充;他尝试重筑新华文坛一个时代的文学画廊,诠释了一代文化人对家园不能割舍的使命感。     

战争中的女人与女人的战争——抗美援朝文学论

朝鲜战争的爆发,致使朝鲜半岛上几乎所有的青壮年男性都走上了从军的战场。然而女人并没有游离于战争之外,当她们把夫郎送上战场的同时,也把自己送上了战争的祭场。中国抗美援朝文学叙事,在描写朝鲜军民上,更多地泼墨于朝鲜妇女,写她们坚强乐观,承担了生产支前、后勤保障、田园劳作等一切困苦艰难,用歌声表达信念,舞蹈传递情绪,笑声战胜困难,用无可替代的战争贡献,把这场灾难的战争变成了女人抗拒灾难的抗争,一场女人最大限度投身其中的女人的战争。