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81.
2010年7月4日,我会在广州文化公园第九馆举行“茂兰探艺”中华炎黄女子诗书画家联谊中心广州理事书画展开幕仪式。广东省妇联主席、省政协副主席温兰子、原广州市委书记、原省顾委常委、广东炎黄文化研究会名誉会长欧初、原广州市市长黎子流、原广州市委副书记、政协主席邬梦兆、原广州市副市长、广东炎黄文化研究会执行会长戴治国、原广州市政协副主席、我会常务副会长何流端、原广州画院院长、岭南画派纪念馆馆长陈永锵、  相似文献   
82.
《社会学家茶座》2008,(6):156-158
炎黄春秋》2008年第4期刊载的《中国财政支出结构的过去、现在与未来》一文中说,中国财政支出比重最大的是行政管理费,其次是经济建设费,而直接民生领域的文教、科学、卫生、社会保障支出所占比重最小。从1982年到2005年,文教、科学、卫生、社会保障支出增长了36倍,而行政管理费则大幅攀升了76倍。  相似文献   
83.
8月31日上午,广州市人大常委会七楼会议厅一片群情欢洽、畅所欲言的景象。这是本刊第一届理事会为进一步办好《炎黄世界》杂志而献计献策的场景。广东炎黄文化研究会执行会长、本刊理事会理事长戴治国主持了会议。本刊社长、总编辑李骏代表编委会首先介绍了“《炎黄世界》的现状与未来”。  相似文献   
84.
秋月娟娟,吟笺幅幅,年年难诉离衷。星星白发已成丛。台岛上,亲朋何处?篱障阻,书柬徒封!瓯残憾,羞名赤子,怕说传龙。炎黄后裔,风威代代,四海曾崇。愿重来携手,穆穆雍雍。深改革,弘张国运;重谱奏,绝响编钟。同创造,大同世界,天下永为公!  相似文献   
85.
2009年9月18日上午,广东炎黄文化研究会联合孙中山基金会、广东省社会科学院老专家工作室、广州市交通建设管理基金会、广州市老龄事业发展基金会和广州市花都区赤坭镇人民政府共六个民间团体和政府机构,在广州市中山纪念堂贵宾厅共同举办了庆祝中华人民共和国成立60周年座谈会。  相似文献   
86.
望之 《中华魂》2010,(10):56-58
近日从《炎黄春秋》2010年第7期上读到署名尹振环的《普列汉诺夫与列宁的争论》一文,把普列汉诺夫捧到了九天之上,把列宁贬到了九地之下,实属中国共产党诞生以来在党的影响所及的刊物上所罕见的奇文。“奇文共欣赏,疑义相与析。”还是让我们来把它共同剖析一番吧。  相似文献   
87.
望之 《中华魂》2013,(21):37-39
来信 《中华魂》编辑部的同志们: 最近我在《炎黄春秋》2013年第8期上读到一篇文章:《关于对鲁迅的阅读与研究的一点建议》(署名曾彦修,以下简称“曾文”,见附件),思忖再三,觉得难以理解。例如。该文说,“解放后一下子把他(指鲁迅)变成了‘民族神’,  相似文献   
88.
不同社会亚文化特征的被调查对象对炎黄文化的感知存在着差异,这在不同民族的被调查对象身上也有所反映。然而,不同社会亚文化特征的被调查对象对炎黄文化感知的差异并不十分显著。91.5%的被调查对象认为炎黄二帝是中华民族的始祖,94.8%的被调查对象认为自己是"炎黄子孙",91.7%的被调查对象认为应该祭祀炎黄二帝,71.1%的被调查对象认为祭祀炎黄二帝能够增强中华民族的团结。这说明对中国各民族成员来讲,在中华民族多元一体格局形成与发展的过程中,已经逐渐形成了一些共同的记忆,炎黄文化就是其中重要的组成部分。  相似文献   
89.
在计划经济向市场经济的转型期,追逐物质享受和经济目标成了多数人的唯一志趣和社会时尚,此风也影响了学术界及部分学者。文章以学术界存在的黄帝与黄帝文化的南迁、炎帝和炎帝文化的南迁等现象为例,说明当前一些地方和一些学者借历史考据方法为各地争名人,已经达到置基本事实于不顾、利用晚出典籍煞费苦心任意曲解的地步,期盼学者中缺乏责任心的阿世、媚俗、唯上之风得到扭转。同时也认为黄帝或黄帝后代的封地都不在浙江,黄帝族的活动区域不可能远达东南,炎帝及其子孙也没有真的迁到南方,原本活动于黄河流域的炎帝族是因为阴阳五行观念的影响才被人为分配到了南方,湖南炎陵县的炎帝陵建于宋代,也可能始建于汉代,但都是阴阳五行观念影响下的产物。  相似文献   
90.
欢乐中国年     
春节是中国人民最重视的传统节日。在冬尽春来的时节,人们就天时之便,举行各种仪式,重温家庭亲情,协调人际关系,祝福美好生活,这是中华民族历史和文化传统的积淀和再现,是我们民族性格、民族文化的集中展示。从殷商时期到如今,无论时代和社会如何变化,绵延几千年的传统理念却亘古未变,人们对春节激情不退、期待不减、祝福不变。  相似文献   
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