声东击西的“肉馅计划”——用尸体骗过希特勒的完美计策

1943年初,二战局势开始发生明显变化,希特勒的狂飙军队再无当年之勇,一场艰苦卓绝的北非战争正将这个战争狂人逐渐逼入死角。不肯轻易认输的希特勒集结兵力,准备与盟军决战到底,但下一个登陆点到底在哪里？崇尚情报战的法西斯头子恐怕当时怎么也不会想到,会被一具无人认领的尸体、一份精心编造的情报、一条声东击西的妙计完全蒙骗。     

米饭加豆等于吃肉

米饭加豆等于吃肉,这里的米指所有谷物,包括米和面;而豆则是指的豆类食品,包括黄豆．绿豆、红豆,也包括豆浆、豆腐干、豆腐等。这两类食物虽然营养都很丰富,但各有缺陷。比如谷类中的赖氨酸较少,蛋氨酸较多,豆类刚好相反。单吃哪一样,它们的蛋白质都不能很好吸收,但是一搭配,就发生了“互补作用”,大大提高了蛋白质的吸收,     

从“人肉搜索”说起——信息社会的道德困境

人肉搜索在今天已经不是个新名词了。虽涉世未深,却已名声大噪,让现代人为之叹服,就像《纽约时报》一个报道的标题《中国的“人肉搜索”让国际刑警黯然失色》。当然,“人肉搜索”并非中国特色,在英国、美国、韩国也都发生过震惊朝野的人肉搜索事件。     

乌音嘎的“草原印象”

给刚出生的牛犊穿"马甲"、母女俩哼着民歌绣蒙古袍、围着火炉烤包子、一家人其乐融融吃手把肉、白马文化节开幕式……这些视频片段都出自95后蒙古族女孩乌音嘎之手。通过她的镜头,美食、美景、服饰、民俗等等关于草原的一切皆得以呈现。在各式各样的"网红"当中,乌音嘎如同一股清流,用她的镜头带领网友走进牧区生活,感受辽阔草原的神奇与魅力。在今日头条开通账号近两年的时间里,乌音嘎的"草原印象锡林郭勒"头条号已有粉丝65万,全网粉丝数量超过100万。     

始终保持同人民群众的血肉联系

中国有句老话，叫“得人心者得天下”。江山易帜，政权更替，无不以民心为转移，由民心来决定。古人强调“修身、齐家、治国、平天下”，强调“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“水能载舟，亦能覆舟”，无非是想通过自己修身养性、与民休养生息，争取民众支持。《岳阳楼记》的作者范仲淹，     

“烂肉丑闻”激起德国食品安全浪潮

当法律提供有效的威慑，当质量监察部门提供及时的回应，当民间组织努力普及知识并且不知疲倦地担当啄木鸟，当媒体始终密切关注并报道食品安全问题，当消费者的知情权得到法律支持和实质上的技术支持，食品安全才能得到真正的保证。     

英国《塞晤士报》 基因突变提升创造力

美国加州斯坦福大学的人类学家认为。距今10万到5万年前，由于人类大脑发生了生理变化，生活在非洲大陆上的人类祖先爆发了一场艺术、文化以及个体表达上的巨大革命。这场革命始于一场基因突变，正是这场基因突变改变了人类的语言交流能力。     

分析美学视野中的心理距离说——对一段美学公案的检讨

运用文献分析法,详细地分析了对心理距离说批判最有代表性的分析美学家迪基(Dickie)的基本观点以及得失所在,并试图得出结论,即在这场论争中,尽管是以迪基为代表的持批判立场的学者.对心理距离说的退出历史舞台起到了摧毁性的作用,但以卡塞比尔(Casebier)为代表的持坚持和修正立场的学者,对心理距离说的解体也起到了推波助澜的作用.最后对心理距离说在中国传播中的转变及对中国美学建设的价值给予了一定的观照.     

生态后现代主义的和谐价值理念

现代性的外在危机与现代性的内在危机已成为当代人挥之不去的存在性焦虑,正是由于现代性危机所带来的严重后果才孵育了生态后现代主义.生态后现代主义通过对现代性物质主义、实体思维和单面性男性精神的批判,揭示了现代性危机产生的深层根源.通过对精神家园的构建、关系思维的建立和女性精神的恢复,确立了灵与肉、人与自然、人与地方的和谐价值理念,它不仅仅是一种对现代世界观的抗议,更是一种开放性的、创造性的、富有积极意义的实践.