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81.
乔泽静 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2001,10(3):74-75
高校系级党组织的一把手在系党政领导集体中处于“班长”地位,应有领导艺术。它主要表现在:认真处理好对上负责与对下负责的关系、全局与局部的关系、集体领导与个人分工负责的关系、加强团结与坚持原则的关系以及书记与主任之间和党建工作与教学、科研等业务工作之间的关系上。 相似文献
82.
把民生问题放在首位,是十六大以来中国社会最为显著的特点。关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,伴随着“民生”二字成为党的许多文件和政府工作报告的关键词,一系列重大民生政策不断出台,惠及亿万民众,诠释着“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的丰富内涵。 相似文献
83.
董广坤 《井冈山大学学报(社会科学版)》2011,32(6):72-76
有的学者把东西方文化之间对话存在障碍的主要原因归结为东西方之间的思想传统的结构性差异。中国人的思想具有互系性和通变的特点,而西方人秉持二元对应的思维传统。结构性差异视角下的话语分析可以在词汇、小句和价值观念三个层面上进行。实例分析验证了结构性差异是真实存在的,可使读者对所选语话材料有更加深刻细致的理解。 相似文献
84.
本文从殷周宗教信仰的变迁入手并以几则具体神话为例,探讨了上古神话发生历史化现象的契机.本文认为,周人对殷人在宗教上的改革,使上古神话资料在整合的过程中过早地被赋予了社会历史意识和伦理色彩,于是在还未来得及形成首尾一际的神系时,就参与到历史化、古史化的伦理运动中. 相似文献
85.
贾正传 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2001,18(4):68-73
本文尝试以哲学和科学学的相关原理为指导,用系统科学中的系统观考察话语科学论的若干问题,包括话语科学的概念、性质、对象、内容、体系结构、地位、作用、发展历史和前景等,以获得对话语科学的系统认识,形成话语科学系统观.通过考察可知,话语科学是一门研究话语的倾向人文社会科学的综合科学,在结构上具有整体性和多元性,在地位上具有独立性和开放性,在作用上具有认识性和实践性,在发展上具有稳定性和动态性. 相似文献
86.
针对混凝土的坍落度损失问题,对普通萘系减水剂进行化学结构修饰,制备出具有缓释特性的减水剂,并对其性能进行了实验研究。 相似文献
87.
在离子质量浓度25~500 mg.L-1和吸附剂(蛭石)质量浓度10~150 g.L-1范围内分析测试了平衡固液体系中Zn、Cd离子等温吸附量.试验数据表明:平衡离子吸附密度qe(离子吸附量与吸附剂量的比值)唯一由C0/W0(起始点液相离子浓度C0与吸附剂浓度W0的比值)与Ce/W0(平衡液相离子浓度Ce与W0的比值)的差屿来决定,与离子、吸附剂的浓度及吸附反应过程无关.重复测试证实:给定C0/W0时,qe与Ce/W0具有唯一对应的值.指出液/固相离子吸附体系中的强度因子不是离子的浓度而是离子量与吸附剂量的比值,离子吸附反应的方向与速率取决于系统中离子量与吸附剂量的相对水平,离子吸附反应达到平衡的条件是离子与吸附剂化学势之和在液、固相之间的差异为0. 相似文献
88.
在我国房地产业实务中发展起来商品房按揭,既不同于英美法系传统意义上的按揭,也不同于我国香港地区的按揭,可谓独树一帜,自成体系.从性质上看,我国的商品房按揭应该属于让与担保,但其与让与担保又不完全相同,两者不能互相代替.当前,我国应当在现行法律法规中规定楼花按揭,将其法定化为一种新型的担保物权. 相似文献
89.
90.
在中国五大宗教信仰中,女性不同程度地受到歧视和贬抑,只有道教从发展早期开始,就有较系统的“崇阴”思想,表现在女性信徒数量呈显性增长,女神崇拜及“对偶神”或“配偶神”的存在,尊女官、女祭酒和女师,存在女丹书与丹道修炼等.但到了魏晋南北朝时期,在男性眼中女性由修炼伙伴变成成仙障碍,最明显的表现就是修炼方式从“双修”到“清修”的渐变,女性也面临被“边缘化”和“神圣化”的困境. 相似文献