焉耆盆地绿洲规模与经济发展关系研究

文章根据焉耆盆地1992-2011年的统计数据对盆地耕地面积变动的驱动因素进行分析。经过计算得出结论,即经济发展、人口规模、农业生产等是焉耆盆地耕地规模变化主要的驱动因素。耕地面积与总人口、人均耕地面积、播种面积、地区生产总值、固定资产投资、农业总产值之间,存在较大的正相关性。其中相关性比较大的是农业总产值和地区生产总值,该区域中经济水平的变化影响耕地数量的变化,同时耕地数量的变化也影响各项经济指标的变化。     

从民间策略看新疆族群关系——以新疆焉耆为例

以民间策略为视角探讨新疆的族群关系,认为族群关系既有＂民族国家＂话语理解下的普遍性知识,也有来自民间处理族群关系的民间策略,还体现了一种＂生存智慧＂。我们在新疆各地进行的田野调查和文献整理中获取的资料表明,世代生活在新疆的各族人民在相互交流、接触中积累了丰富的民间策略,这些民间策略及原则至今在维护各族群的和谐关系还在发挥重要作用。     

关于唐宋时期龙家部族的几个问题

唐代西域焉耆的龙家部族在788～794年间吐蕃进攻焉耆时归附吐蕃,首领龙王曾经觐见吐蕃赞普,率领一部分部族成员移居河西走廊地区,敦煌古藏文文书P.T.1089号中吐蕃凉州节度使衙署中的lung dor dmag pon(迁移之龙家将军)应为管理定居于凉州、甘州地区的龙家部族的吐蕃官员,晚唐五代时期龙家在西州、焉耆、凉州地区也有分布,宋代陇右等地的龙家部族则融合于当地的吐蕃部族之中,但仍保持有龙、龙家、陇逋、陇波等称号。     

博格达沁

博格达沁、维吾尔语意为宏伟高大的城。又名“四十里城子”，位于新疆焉耆县四十里堡乡东面，距库尔勒40多公里，为焉耆盆地故城遗址最大的一个。平面略近长方形，周长3000米，占地面积达6平方公里。城墙已毁，墙基犹存，高2-3米，夯筑，     

考古资料所见焉耆摩尼教

天山南路中段的焉耆,是古代中西陆路上重要的“城郭之国”。该地主流信仰为佛教,但从考古发现与文献记载中亦可见其他夷教之身影。俄藏粟特语文书（L44）较早透露出8世纪初焉耆摩尼教的信息,但当时该教尚未公开传播。8世纪30至60年代间,摩尼教势力在焉耆有所发展。中古波斯语《摩尼教赞美诗集》（〖STBX〗Mahrnāmag〖STBZ〗）跋文显示,762年之前,该教已在焉耆建有寺院。780年前后,回鹘内乱,漠北教会遭到迫害。受其影响,焉耆摩尼寺虽得以保存,但僧徒日见零落。至8世纪的最后十年,因吐蕃对焉耆的短期占领,该教的发展亦未现转机。这种颓败的境遇直到9世纪后才得以扭转。西迁后的回鹘在高昌建立政权,重立摩尼为国教,焉耆教团终于迎来新的生机。     

玄奘时代及其后两地的佛教信仰

人们如果运用大量的吐火罗文A、B残卷的资料和汉文相关材料进行详尽考察,就会知道从唐朝建立到宋大中祥符三年(1010年)400年前焉耆与龟兹的佛教信仰情况。