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71.
72.
《青春岁月:学术版》2013,(16)
日语中的动词有自动词和他动词之分,其自他性可从是否可接「を」格名词为判断,对于「焦る」这个动词,辞典中将其归为自动词,但因其可后接「を」格名词,有些学者认为应将其归入自他动词的行列,本文根据他动性的归属度对「焦る」的用法进行分析,认为「焦る」属于自动词的范畴。 相似文献
73.
74.
1966年,在全国人民学习焦裕禄先进事迹的热潮中,作者去兰考实地学习参观之后,创作了此幅作品,并被选入有关展览在北京和香港展出。进入新时期,作品被兰考县委宣传部选入兰考"焦裕禄纪念馆"陈列。让作者意外的是,前几年,伦敦木版画基金会主席来太原收藏作者的一批版画时,竟收藏了这幅木刻,作者问他为什么收藏这幅作品,他回答说:"这是中国好人!" 相似文献
75.
目前,第二批党的群众路线教育实践活动进行得如火如荼。中共中央党的群众路线教育实践活动领导小组印发通知,要求各级党委(党组)认真落实习近平总书记的讲话精神,推动党员干部大力学习弘扬焦裕禄精神、自觉践行“三严三实”要求。 相似文献
76.
潘建波 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,26(5):158-160
从焦裕禄的公仆精神、勤俭节约,艰苦创业的工作精神,实事求是的精神,克难攻坚的大无畏精神,勤政为民的奉献精神等精神内核出发,分析了焦裕禄精神对高校学生工作和学校改革发展的促进作用。并结合2009年我校开展的讲树促教育活动、学习实践科学发展观活动和学生工作的实际情况,提出高校学生管理人员要创造性地落实焦裕禄精神,在学生工作中坚持以学生为本,做好三个服务,从而达到学生、家长、社会三个满意的理念。 相似文献
77.
焦裕禄精神是党和人民宝贵的精神财富,必须把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教育实践活动始终。这就要正确把握焦裕禄精神的基本内涵,领会其精髓,把弘扬焦裕禄精神与解决四风问题紧密结合起来,做到深学、细照、笃行。 相似文献
78.
79.
高二旺 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(7):20-21,28
焦裕禄精神是在中华民族的历史实践中产生、发展和不断丰富的,在中华民族伟大复兴的进程中得以升华的,以自强不息、艰苦奋斗和全心全意为人民服务为核心内涵的一种社会性价值观。焦裕禄精神本质上是一种先进文化,具体讲,是中华民族文化的核心价值观和执政的中国共产党的根本价值观;实质上是推动中华民族兴旺发达、伟大复兴的强大精神力量。当前,坚持弘扬焦裕禄精神能够重建国人的信仰,让国人树立起科学健康的世界观、人生观和价值观,为建设社会主义和谐社会加注积极向上的精神动力。 相似文献
80.
汤太祥 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2012,14(6)
焦延寿所著《易林》一书大量援引了《左传》中的典故和词语,其中有不少林辞涉及《左传》中的女性.这些女性或淫乱如夏姬,或贪婪如骊姬,一方面反映了春秋时代礼崩乐坏的历史,另一方面也折射出西汉中前期妇人乱国的现实.焦延寿的良苦用心是借古讽今,但也流露出对女性错误的思想倾向——红颜祸水,妇人乱国. 相似文献