爱情不是比较谁对谁更好

正我爱你,所以我比你还要清楚你的每一个缺点,当然,我更爱你的优点。我不会不顾一切的对你好,但是你永远是我生命中付出最多的人。什么样的人会拥有成熟的爱情呢?什么样的男女会懂得在相遇的时候应该彼此相爱,在相处的时候应该彼此相容,在相离的时候应该彼此相思,在相守的时候应该彼此相依?红尘男女太过复杂,这个问题基本没有答案。     

亲爱的花心长情男

特别小特别小的记忆里，他就像被水浸泡清洗过的画布上的影子，似有若无，面目模糊。那时候每当别人提起“爸爸”这个词时，我只能拼凑出一个模糊的轮廓：个子高高的，眼睛弯弯的，鼻尖上应该还有两粒雀斑，嘴角有一个小小的笑漩。所有这些杜撰的取材，只是因为妈妈那句话—“这个小没良心的简直和他一个模子里刻出来的。”因为和他的酷似，妈妈对我并没多少爱，很多时候，她会无名火大发地掐着我的胳膊破口大骂：“我上辈子做了多少孽才碰到你们。     

杭州：打造“爱情之都”新名片

有别于“都市风光”上海、“古典园林”苏州、“太湖风情”无锡，杭州作为“爱情之都”有着独特的旅游形象；与三亚、大连等城市所推出的诸如“浪漫之旅”一类的主题不同，杭州秀美的景色以及爱情旅游资源的总体优势是其他城市无法超越的。     

庄稼的风景

天地间山河奇观千姿百态,自然景色气象万千这些风景对于依靠土地生存的农民来讲,已经熟无睹。而只有"庄稼的风景"才会如同生命和爱一样永远定格在他们的记忆中。对城里人来说,那巍巍的青山、滔滔的江河茫茫的林海、碧绿的草地是最美的风景;在乡下的眼里,那绿油油的玉米地、金灿灿的稻田、碧柔柔的麦浪、粉红粉红的荞花才是最美的风景。以蓝天白云、青山碧水为背景,父亲站在大脚下,显得卑微而渺小;以绿油油的玉米,粉红红的荞花为背景,父亲站在庄稼地里,显得崇高     

影视之窗

正隐蔽者作者:小撒出版:四川文艺出版社出版时间:2011-12-1抗战期间,北平青年高振麟,因钦佩军统刺杀汉奸的行动,凭借其父与戴笠的故交,加入军统。戴笠为了拉拢其父,对高振麟颇为重用。多年后,高振麟受军统指派,化名高飞,利用延安抗大政委之女杨红叶潜入延安。在延安,高所闻所睹,内心矛盾,与杨红叶也产生了真正的爱情。高身份虽未被延安发现,却时常惶恐不安。正在此时,高却被延安选作打入西安军统内部的入选,     

浅析《前夜》中别尔谢涅夫失去叶琳娜爱情的原因

结合时代背景,分析了俄国作家屠格涅夫创作的小说《前夜》中中产阶级家庭出生的别尔谢涅夫失去富家千金小姐叶琳娜爱情的原因。认为是由于别尔谢涅夫卑微的家庭出生,以及父亲严厉的家教所形成的缺乏主见、胸无大志、性格怯弱、墨守成规、甘于平庸的性格所致。     

相爱一万年

人生百年结为一世夫妻,一万年也就是百世夫妻吧。黄永玉与张梅溪的恋爱史是当时的一段佳话。张梅溪的父亲是一位有钱的将军,这位大家闺秀从小就酷爱艺术和文学。当时追求张梅溪的人很多,其中有个在航空站工作的青年,他知道张梅溪喜欢骑马,所以经常牵一匹马来邀她去树林里游玩。黄永玉当时连自行车都没有,他通过侧面打     

犍陀罗本生雕刻的印度文化母题

犍陀罗本生雕刻作为印度文化母题的视觉化形式,以叙事性图像生动地阐释印度民间广泛推崇的价值观。犍陀罗本生雕刻的文化母题包括具有普世意义的乐善好施的传统;以轮回报应为理论基础,以孝敬忠贞为核心的伦理道德观念;奉行虔诚于神和克制苦行的修身理念。这些文化母题真实地再现了古代印度人民的社会理想、家庭关系和人生追求,是今人理解古印度文化的可靠资料。     

夏娃的爱情

正~~     

关于“爱情、婚姻”的概念隐喻

以＂爱情、婚姻＂概念隐喻为例,从体验哲学、认知心理学角度探讨概念隐喻、映射理论及其认知和思维过程,把爱情和婚姻概念联系起来,作较深入的分析,透视概念隐喻隐匿于语言形式后面的心理认知过程、在语言中投射的表现及生活中由其扩展出的其他抽象概念。同时揭示了隐喻概念的体验性、派生性及形成机制。