“创二代”刘畅 十年走上新希望前台

尽管有关富二代败家的新闻时有所闻，但实际的隋况也许并不那么糟糕。相比白手起家的创—代父辈们，具有国外留学背景的富二代们普遍具有更开阔的视野。他们中很多人并不愿意踩着父辈的脚印前行，而更愿意开创自己的事业。     

“反哺”父辈：“老啃族”翅膀沉重的背后

和“啃老族”不同,“老啃族”属于被啃一族,为老所“啃”,他们身上有着诸多辛酸。 “老啃族”多是出身农村但在城市工作的年轻人,他们抱着改变命运的梦想,迈进城市的大门。但同时,他们需要报答父母的养育之恩,他们背着沉重的负担,犹如生活在一个漩涡中,他们追寻梦想的翅膀如此沉重……     

《时代》封面的中国情结

亨利·R．卢斯（Henry R．Luce），1923年在纽约创办了《时代》周刊，创建了一个世界性的媒体帝国；他作为一个美国传教士的后代，从1898年4月到1912年秋天，在中国出生，在中国长大，中国一直是他剪不断、理还乱的情感纽带，是他的梦想中的重要场景。他以他的方式，延续着父辈与中国的特殊关联，延续着父辈宗教的、教育的梦想。正是有着这样的个人渊源和历史背景，《时代》与中国的故事才由他开始，也在他身后延续。     

邓一光与“父辈军人”

文学要写人，军事文学更要写人．邓一光写小说写人，写“父辈军人”，写这些人的命运和他们对命运的态度．这就使他的创作在中国当代文学中具有了自己的特色，具有了自己的价值．     

校服里的父辈

在一个小花园里，碰到一位散步的老人，他的肌肤，因为长年的劳作，已经满是皱纹，犹如枯朽的树皮。而裹在瘦弱骨架上的那身独特的衣服，则将他与这个城市的格格不入衬托得愈发鲜明。     

第二代外来工：截然不同的城市梦

与十几二十年前南下广东打工的父辈相比，他们是截然不同的群体。他们手上没有久握锄头、镰刀留下的老茧，甚至已经不会种地；他们不用背负生活的重担，可以潇洒走他乡；他们听着MP4，聊着手机QQ，习惯了城市生活，他们是典型的80后和90后。因为沿着父辈的足迹赴南粤闯荡，他们也被称作第二代外来工。     

我与父辈

上世纪70年代，记忆深刻的，对我来说不是革命，而是饥饿和无休止的劳作。 大姐有病，常年躺在床上。给大姐治病，成了我们家人心中的重心。大姐曾在上世纪60年代的革命初期，同她的同学一起，大串联到过省会郑州，因为想家，又挤不上进京的火车，也就只好徒步返回，错过了她一生见到毛主席的机会。     

王朔笔下都市父辈的困惑和刘醒龙抒写的乡村父辈的坚守

作为都市及乡村最广大的已难有什么变迁的平民"父亲们",在商品大潮的冲击下是怎样的生存处境?他们又形成了当代怎样的一种让人思考的文化景观?王朔为数不多的严肃作品<我是你的爸爸>准确反映出了这种境遇下都市父辈的焦虑和困惑,而一向善于写乡村的作家刘醒龙,则抒写出了乡村父辈们那一如既往的沉默和坚守.     

当父辈的爱情来到城市

当我们的爱情在打拼里变得伤痕累累，皱纹横生，当我们将最美好的30年，献给了房子，车子和物欲，当我们的双手只记得钞票的温度，却忘记了牵手的滋味，那么我们在飞速向前的城市星，怎能将缠绕相依的根深深地扎进水泥里去？     

"阳光灿烂的日子"里的日子

我不知道姜文在《阳光灿烂的日子》里所塑造的"马猴儿"是不是以他自己为原型,反正形象挺真实的。在当时部队大院里,颇有一批类似"马猴儿"这样的军人子女。他们的父辈军阶并不高。因此,在等级较严的部队大院里,"马猴儿"们的地位也同样不高。在比他们父辈军阶高的人家的孩子眼中,他们就是"小孩儿",像《阳光》中米兰叫"马猴儿"那样。