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81.
土家语“撒叶嗬”(sa^55 je^21 xe^53)刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
叶德书 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(5):6-9,14
鄂西地区民间保留的丧葬习俗“撒叶嗬”(sa^55 je^21 xe^53),不是汉语,是土家语,其意为“死神舞”。因其地汉化较早,虽然土家语消失,但其中拥含土家文化底蕴深厚的一些底层语言被借入汉语,受汉语影响,在形式上稍有变化而世代流传,使人神秘莫测,其含义更鲜为人知。故研究土家传统文化,必须考察与其相关的土家语言。如不精通土家语言,很难发掘其文化真谛。 相似文献
82.
王工 《中华儿女(海外版)》2012,(8):88-95
个性是艺术的灵魂,《石涛题画集》中说:笔墨乃性情之事,于依稀仿佛中,有非笔墨所能传者。性格是与生俱来的,同一个表象特征,同一词、句、笔、墨,乃至思维、行为,既是成功的优势,又是不足的缺陷,优出于斯,悲亦出于斯也。一旦失去这种统一,个性差异就不存在了。人非其人,画难为画。文如其人,画如其人,概是于此。米之颠、倪之... 相似文献
83.
《老友》专家门诊:我今年79岁,最近右眼角上方视野区偶尔出现四五个小黑点来回晃动,好像蚊子在眼前飞,但对视力似乎没有大的影响。经医院彩超检查,被诊断为两眼玻璃体混浊。请问:像我这样的情况,还需做什么检查?应怎样治疗和调理? 相似文献
84.
TiO2光催化处理兰炭废水中氨氮存在效率低、反应时间长等缺点,通过调整TiO2的形貌可改善其光催化性能。采用水热法制备尺寸均匀的二维TiO2纳米片,通过扫描电镜(SEM)、X射线衍射(XRD)、紫外可见漫反射光谱(UV-vis)等表征方法,分析样品的外貌形态、晶型结构、晶粒大小、吸光性能等,并测试其光催化降解兰炭废水中氨氮的性能。结果表明,在紫外光照下,TiO2纳米片光催化降解氨氮的效率优于TiO2纳米球,光照180 min,催化剂投加量0.25 g/L时,TiO2纳米片对氨氮降解率为85.91%。小尺寸二维结构的TiO2纳米片能有效地去除兰炭废水中的氨氮,本研究为兰炭废水的治理提供理论依据。 相似文献
85.
刘方义 《常州工学院学报(社会科学版)》2015,(3):58-61
靳埭强先生与浅叶克己先生是当代亚洲著名的设计师代表,文章通过对两位大师作品的分析,进一步剖析他们水墨设计风格作品的特点与差异化,探索水墨元素的内在特征和意境表现,对民族传统文化的传承和发展有重要的现实意义。 相似文献
86.
牟方磊 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2021,26(3):36-43
钱中文和叶秀山的“文艺反映论”都是对传统文艺反映论的创新性发展,但二者差异颇大。就“反映者”而言,前者强调创作主体,后者推崇艺术家。在反映者定位和反映者能力的阐述上二者差异明显:前者将反映者定位为“主体”,后者将反映者定位为“在世界中的人”;前者看重反映者的“感动力”,后者看重反映者的“洞察力”。就“反映内容”而言,虽然二者都坚持“文艺是现实生活的反映”,但在对“现实生活”的界定和“反映内容”的认定上,二者却有差异:前者将“现实生活”界定为“客观现实”,后者将“现实生活”界定为“生活世界”;前者将“反映内容”认定为“心理现实”,后者将“反映内容”认定为“基础生活”。就“反映方式”而言,前者认为其是创作主体“改造”客观现实,后者认为其是艺术家“揭示”基础生活。差异成因源自二者在思想动因、理论基础、思维方式和价值取向上的不同。 相似文献
87.
袁茂林 《西昌学院学报(社会科学版)》1999,(2)
本文论述了利用电脑PH酸度计测定酸碱滴定中的终点PH值,并应用于一些酸碱滴定中,收到了好的效果,结果满意。 相似文献
88.
特征提取是手写体数字识别研究中的重要问题,有效、稳定的特征是提高识别率和识别精度的关键。该文提出了一种基于分数本征特征和核非线性分类器的手写数字识别方法,首先找到时频平面的一个轴进行分数傅里叶变换,使不同类别样本在这个轴上最大限度地分开,然后用主元分析进行降维,得到比较稳健的低维特征,再将常用分类器用于特征分类,实现对手写数字的识别。对实际数据进行实验,结果表明上述本征特征与核非线性分类器相结合有较高的识别率和训练、分类效率。 相似文献
89.
90.
对贯叶金丝桃(Hypercicum.perforatum.L.)甘肃天水及陕西宁陕两生态型进行了引种试验.对两生态型植物的形态、结构及活性物质的含量等方面作了初步研究.研究表明:在南京地区引种栽培的贯叶金丝桃两生态型在生长状态、开花、结果习性等方面均不同,而它们在形态结构、有效活性物质含量等方面无明显差异. 相似文献