拯救自己

正山洪暴发,洪水涌进了教堂所在的村庄,村民们让牧师跟着他们一起乘坐木船离开。牧师却不肯走,他说:"上帝会来救我的。"村民们无奈之下,只好把牧师留下了。水越涨越高,牧师爬上了房顶。有一艘船经过,船上的人想救牧师,牧师说":上帝会来救我的。"他还是不肯走,那艘船也开走了。水位漫过了房顶,牧师已危在旦夕。一架直升机经过,看到了牧师,飞机上的人也想救牧师,但牧师仍然坚持不走,他说":上帝会来救我的。"直     

美丽村姑的抗争——关于苔丝艺术形象的分析

《德伯家的苔丝》,又称作《苔丝》,是19世纪英国杰出的现实主义作家托马斯·哈代的长篇小说。他成功描绘了自由资本     

西汉三十六牧苑考

西汉时在西北边郡地区设立了三十六所牧师苑。牧苑管理机构分为三级:太仆——边郡六牧师苑令——三十六所牧师苑。六牧师苑令总领牧师苑官,分布于河西六郡中。而三十六所牧师苑主要分布于凉州地区,在武帝时或其后建立发展起来。牧苑名称今仅知有十一所,所属郡县还多有缺载。     

成都龙泉驿教会王德全牧师生平纪实

王德全1908年出生在四川资中,其出生之时,正是基督教传入龙泉驿之际.她先在教会学校读书,后教书八年.1939年开始真信基督教,1941年考入华西协和神学院.1945年被安排到龙泉驿福音堂布道,1948年被按立为四川省第一批女牧师,从此在这里服务了半个世纪.到1966年停止公开传教,作为“五保户”住在乡下.1980年落实宗教政策后,她恢复传教,1990年迁入洛带镇外山坡上新建的教堂.在恢复龙泉驿教区的过程中,她作为教务主管和团体的法人代表,承担了主要责任.1995年由于身体原因,不能再主持教务,仍回农村居住.2007年被民政部门安排到龙泉镇敬老院居住,并被作为百岁老人重点照顾.王德全牧师身历清朝、中华民国、中华人民共和国三个朝代的更迭,跨越20、21两个世纪,一生接受教会教育,再为教会学校服务,进而成为一名神职人员,坚持信仰、坚持传教,见证并参与了龙泉驿基督教的整个发展.     

北美早期非正统行医者社会经济状况及其诉求

北美早期历史上的行医者,既没有因循英国的内科医生、外科医生和药剂师的三级行医者体系,也很难按照美国学者所谓的常规与非常规医生的二分法来描述。实际上,北美行医者种类繁多,而且各个群体的行医目的和诉求各异。精英专业医生无疑以追求医学专业化为目标,牧师医生则以服务政治与社会为诉求,普通白人医生、白人民间医生、女性行医者以及少数族裔行医者多追求经济利益、依赖行医谋生,更有行医者群体如女性和少数族裔则通过行医展现其独立性,维护他们的社会文化权威。     

都是戴西惹的祸(上)

自从跟着牧师搬到佛罗里达州的内奥米小镇,我常常感到孤单。内奥米是一个既小又安静的小镇,小镇上为数不多的同龄孩子都那么奇怪,阿曼达总是紧锁眉头,好像闻到什么臭味一样;莎尔拉年龄比我小,还总是喜欢吃自己的手指头;秃脑袋的双胞胎兄弟对我很有敌意……     

关于结婚这件事

徐志摩说,我将于茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。我一直将此话奉为圭臬,一直执著地寻找茫茫人海中唯一的那个人,却忘了,徐志摩找到了陆小曼,但是,他幸福了吗?     

数字猜成语

一位牧师正在准备讲道的稿子,他的小儿子约翰却在一边吵闹不休。牧师无可奈何,随手拾起一本旧杂志,把一幅彩色世界地图撕成碎片放在桌子上,说道：“儿子,如果你能拼好这张地图,我就给你2角5分钱。”     

广告的编辑环境

1926年,美国第30任总统约翰·卡尔文·柯立芝在对美国广告代理商协会的演讲中谈到：广告是商业界的牧师,它既是一种鼓舞和推崇商业世界的强大动力,更是有助于拯救人类及其更新换代的一大要素。二战时期的美国总统罗斯福也曾说起：“如果我能重新生活,重新挑选职业,我想我会进广告界。”以总统之尊,竟然对广告如此抬举,广告在美国社会的重要作用由此可见一斑。     

宗教术语"牧师"一词的英译

多人一看到牧师就翻译为priest,其实问题并非如此简单,因为基督教派别不同对牧师的表达就不同,一般而言,通称时可用priest或clergy, father,天主教或东正教的牧师就用priest,新教的牧师翻译成minister更符合习惯,涉及到英国国教会就需用clergyman一词.