哲学视域中《管子》的牧民思想

<管子>一书积淀了齐文化的丰赡底蕴,其牧民思想的提出有着齐文化的特有背景.这一思想首先关注的是人生的形下之维,着力突显并郑重宣示了粮食财物不仅是人命、民命之所系,同样也是国家乃至天下命运之所系的理念,并由此生发鲜明生命关怀和对民众生命存在本身及其价值的正视与善待,进而提炼出更具一般性意义的以顺民心为主旨的为政之道.在形上之维,它又基于长远的人文关切,高标百年树人的价值期许,倡言提升民众形而上的精神品质乃至整体生命境界,进而令国家乃至天下之整体人文品味得到升华.时至今日,这一思想仍颇富启发意义,当给予现代社会文化语境下的创造性转化.     

"十一五"时期内蒙古农牧民生活质量显著提高

"十一五"时期,是内蒙古农村牧区经济快速发展时期,各项惠农政策的相继出台.有力拉动了农牧民收入的增长,为农牧民生活消费升级提供了保证,农村牧区生活消费领域发生显著变化,成为全面建设小康社会的新起点.     

普氏原羚保护中牧民行为及参与保护意愿分析

保护区与社区关系的处理是当前大部分保护区的建设和发展所面临的一大难题.在分析保护普氏原羚对牧民产生的影响的基础上,应用Logistic模型分析影响牧民拆除围栏的因素,并进一步对牧民参与保护的意愿进行了分析.希望能对保护当局提供一些参考.     

甘南藏族自治州牧民定居模式与效应分析

本文论述了甘南藏族自治州的生态环境关系到长江、黄河中下游的生态安全。并从不同层面上分析了牧民定居对高效利用草地资源 ,保护和恢复草地生态系统 ;发展现代畜牧业 ,提高牧民收入 ;改善生活质量 ,建设小康社会的作用和效应。     

新疆牧民定居工程的自我评估、适应性和完善路径——基于哈萨克族牧民定居社区的调查

文章以牧民定居工程为研究对象,运用定量和定性相结合的方法收集、分析资料,从自我评估和社会适应性两个维度作出评估和分析。调查发现,牧民定居工程的社会适应性良好,并获得了农牧民的较高评价。而进一步完善则需在坚持尊重本土文化的基础上将利益相关方纳入项目实施全过程,同时注重受援地自我发展能力的培养和实现援疆项目受益者的契合,从而形成互利合作共赢的援助发展模式。     

哈萨克族牧民定居生活的思想政治教育研究

加强思想政治教育是哈萨克族牧民由游牧走向定居后面临的诸多问题的关键步骤和必然选择。笔者在论述思想政治教育是哈萨克牧民定居生活的现实需要的基础上,进一步对哈萨克族牧民定居生活的思想政治教育内容进行探讨,并且提出了加强哈萨克族牧民定居生活的思想政治教育的集体路径。     

青海生态畜牧业合作社经营模式比较及优化路径——基于《农民专业合作社法》的视角

组建生态畜牧业合作社是青海生态畜牧业建设的切入点。青海在生态畜牧业合作社发展中,有六种比较重要的发展模式,即股份制、联户制、大户制、代牧制、混合制和"联合+联姻"制。这六种模式适应不同的情况和不同的发展阶段,各有优势和不足。目前合作社发展模式的优化路径是从不规范向规范转变,从"牧户+合作社"向"牧户+合作社+公司"转变,从单个合作社向联合社转变。     

四川藏区牧民定居与彝区“三房”改造工程效应分析

四川藏区牧民定居工程与彝区"三房"改造工程,改善了偏远农牧区农牧民的生活条件,提升了当地基础设施和公共服务设施建设水平,促进了偏远农牧区的经济发展,为偏远农牧区的未来发展奠定了基础。在两项工程完成后,还必须加强后续管理与服务,将定居点建设成为偏远地区农牧民生活条件改善的聚居区、转变生产方式的带动区、新农村建设的示范区、经济社会发展的引领区。     

关于当前畜牧业生产和提高牧民收入的思考

我省是全国五大牧区之一。牧区面积占全省总面积的 96 % ,草原畜牧业是牧区经济的主体 ,在全省国民经济中占有十分重要的地位。近几年来 ,本人通过多种方式和途径调查了解了牧区工作中出现的一些新情况和新问题 ,并进行了认真的思考和研究。现就当前畜牧业生产和提高牧民收入谈几点看法。一、取得的成就解放以后的 2 0年 ,在党和政府的正确领导下 ,我省畜牧业生产得到了长足的发展 ,全省各类牲畜从 1949年的 748.73万头 (只 )增加到 1979年的 2 2 13万头 (只 ) ,增长了 3倍 ,肉类产量增加到 6万吨。改革开放以来 ,随着牧区经济体制改革的逐…     

四川牧民定居后的增收路径探析

［摘要］四川牧民定居行动计划已近尾声,目前大多数牧民已住进定居房,定居点的公共设施有了极大改善,道路、水电、广播、电视、通讯等硬件支撑基本都能满足定居牧民的生产生活需要。定居后的产业发展是实现牧民“定得下,稳得住,可发展,能致富” 的关键,由于牧区先天区位劣势、传统观念落后、传统产业转型慢等因素制约,牧民缺乏增收致富的渠道,增收难问题突出,这是定居点当前最亟待解决的问题。