信息大于物质:信息文明的价值取向

信息文明带来了人类价值观的革命,"信息大于物质"就是新文明时代新的价值取向.这一新的价值视野使"信息"得到极大的看重和强调,使我们看到信息的"有用性"和强大功能全面体现在人类的经济、政治和文化活动中.这一新的价值取向与全面的社会转型相伴随,构成了由信息经济、信息政治和信息文化组成的信息社会,人的存在和发展方式也进入以"数字化生存"和"数字化发展"为主导的新时代.     

信息技术的哲学特征

信息技术区别于物质生产技术,这种区别并不在于它们的外在形态和直接产品上,而在于其功能意义的不同,前者服务于人的精神或信息需要,后者服务于人的物质生活需要;基于物质和信息的本体论关系,两种技术之间也存在着复杂丰富的关联性。以计算机和网络为代表的现代器具信息技术具有了与传统信息技术不同的新特征,并导致了不同信息技术之间乃至信息技术与物质生产技术之间的"会聚",导致我们关于技术的哲学观念正在发生新的变化。     

关于在安全文化建设中培育安全亲情文化之我见

正安全生产是煤炭企业管理的头等大事,它关系到煤矿职工的身体健康和生命安全,关系到企业的生存和社会的稳定。因此说安全生产是企业效益最大的保证,安全生产是职工家庭最大的幸福。但是在安全生产这个庞大的系统工程中,如何让职工树立安全第一的思想,树立强烈的安全意识和自觉的安全行为是社会、企业、家庭对职工进行安全教育提出的重要课题。笔者认为,在煤炭企业不断引深质量标准化和岗位作业标准化建设,强化安全监督检查,从严落实安全生产     

企业文化与企业人力资源管理

一、企业文化的含义企业文化的含义,在经济学界见仁见智,总体上说有广义和狭义两种理解:广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化、行为文化和精神文化;狭义的企业文化主要是精神文化,包括企业的价值观念、经营宗旨和行为道德准则等。     

这些“坏”习惯有益健康

正人们在平时的生活中已经养成了许多习惯,但是很多时候人们心目中的坏习惯或许也会发挥好的作用,让我们看看都有哪些吧。近日,美国MSN网站健康频道刊文指出,某些所谓的"坏"习惯,并非一点不可取,只要把握好"火候",不仅不会损害健康,还可提高脑力、预防疾病。吃巧克力,保护心脏。研究证明,尽管吃巧克力可能导致龋齿,但其具有良好的护心作用,总体来说,吃巧克力是利大于弊。美国健康专家解释说,原因在于可可中含有黄酮类物质,能提高血管弹性,降低血压。《英国医学杂志》上一项研究发现,在11.4万名被调查者中,吃巧克力最多的人比吃得较少的人,心脏病发病几率低37%,中风几率低29%。     

技术的嵌入性、杂合性、药性与物质文化研究

技术和技术物是当代哲学、艺术和文化研究关注的核心议题。在有关当前技术与文化状况的分析和评估方面,唐·伊德、唐娜·哈拉维、贝尔纳·斯蒂格勒的研究富有启发。伊德分析了技术与人的多重关系并强调技术-文化的"嵌入性";哈拉维的赛博格理论突破了人/非人的界限,突出技术带来的身体跨界为人类所开启的新的可能性;斯蒂格勒指出技术的"药性"一方面毁坏文化的社会性,另一方面则催生了社会联系和人的多样化存在。物质文化研究探讨人与物的复杂关联以及"与物为春"的共存境遇,如上有关技术物的嵌入性、杂合性和药性的剖析,是物质文化研究不可多得的维度。     

《少数民族对祖国文化的贡献》

中国文化是个复杂的整体，通过5000年的交流和发展，各民族、各地区的文化在物质文化上有更多的融通，在精神文化上有更多的借鉴，在制度文化上有更多的统一。     

浅议加强国有企业文化建设的路径

正对于一个企业而言,先进的企业文化是企业赖以生存和发展的灵魂,同时也是提升企业经济效益的强大动力,直接体现出了企业的外在形象。在日益激烈的市场竞争中,国有企业面临着新的发展形式,如何加强企业文化建设,推动企业持续稳定发展,是企业管理人员需要认真思考的问题。随着社会主义市场经济的确立,国有企业实现了改革重组,面临着新的更加严峻的发展形式,对于企业的管理水平也提出了更高的要求。企业文化作为企业管理中的重要内容,也因此受到了广泛的关注。对于国有企业管理人员而言,应该及时转变观念,顺应市场潮流,结合企业自身的     

向传统致敬

正根据教育部网站4月1日公布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,今后我国将把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,增加中华优秀传统文化内容在中、高考等升学考试中的比重。看到这里,笔者不禁联想起最近几年兴起的"国学热"。国学为何能够"热"起来?简单来讲,这是民族传统文化意识的觉醒。"仓廪实而知礼节",随着物质生活水平的不断提     

倡导物质、技术时代的艺术化生存简

像其它艺术形态一样，文学的创新以转型时代的文化碰撞、流变为底色．是一个时代精神状况的写照。每个文学巅峰的到来，都有文化的创生与繁荣作为铺垫。正是从东汉初年开始的外来佛教文化与本土儒、道文化的融合与重构．为中华唐、宋文学的高峰做了充分的精神准备：而利玛窦则开启了中、西文明的第二季大规模碰撞、裂变与创生，带来了中华文学从明清到现当代的又一个花团锦簇时代。历史带给我们的启示是：两种文化的交触是必然也可能完成的，并将会带来文学艺术的创新、繁盛时代。面对“时代转型与文学创新”的议题，坚持这样的文化自信与定力十分重要。