城市社会学的理论建构模式与本土借鉴

城市内部特定社会过程是城市社会学的研究领域和理论建构的根基。立足城市内部特定社会过程建构城市社会学理论的经验内蕴着一种共性模式：依据城市居住样态,结合所在社会,形成城市内部特定社会过程的现状认识;综合前两者,建立分析单位;为提升研究的解释力,借鉴相关理论,对具体城市内部特定社会过程体现出的社会组织化模式进行概括,确定理论对象,据此发展出理论。这一模式既承认城市的多样性,又肯定城市的一般特征。参照共性模式,中国城市社会学理论建构一种可供选择的思路是：立足中国城市工作组织过程,借鉴社会组织理论,对城市工作组织引发的社会整合进行研究,发展出符合中国实际且有解释力的理论。     

徜徉在中日语汇的密林里——沈国威教授访谈

○沈老师,您好。谢谢你抽时间接受我的采访。您是我们海外汉学中心的客座教授,去年您送给我们中心一本您新出的书《近代中日词汇交流研究》(2010,中华书局),您的这本书书名是讨     

浅谈行业报的发展趋势

行业报是指以某一特定行业的从业人员及行业外的相关人员为主要读者对象的行业性报纸。据统计,在全国的2000多种报纸中,行业报占据了半壁江山。过去,行业报主要为主管机关服务,领导讲话、工作部署等内容占据了主要版面,新闻报道的可读性、时效性越来越跟不上时代,报纸质量受到严重影响。     

时间副词的性质及语体特征

该文在广泛梳理前人研究成果的基础上,依据时间副词与相关成分的组合与聚合关系,确立了时间副词在汉语时间系统中的“相对时制”性质,将时间副词定性为具有“时间参照关系”和“与特定时间相联系”的词类系统。通过定量统计与分析,考察了时间副词在政论、叙事等不同语体中的分布状况与句法表现方面的差异,探讨了时间副词的性质及语体特征,进一步证明了时间副词与叙事语体存在一种自然的关联,及其在汉语时间表达系统中的时制地位。     

论中华文化板块结构及其相互关系

中华文化是由中原旱地农业文化圈、北方森林草原狩猎游牧文化圈、江南稻作文化圈和西南高原农牧文化圈构成的,四个文化圈之间由经济纽带、政治纽带、文化纽带和血缘纽带连结在一起,文化相互流动、相互吸收、相互融合,形成了中华文化的多元一体格局。     

和谐人：传统人性假设的批判与超越

人的存在方式就是人存在于特定历史阶段或社会状态下的具体形态,也表述为人性假设,如自然人、理性人、经济人、道德人等。人的存在方式并非恒定不变,而是由人性的发展变化所决定。“和谐人”作为社会主义和谐社会中特定的一种人的存在方式和新型的人性假设,是对传统人性假设的批判与超越。从人性假设视角研究和谐人,一定程度上丰富了人学的当代发展内涵,也是对社会主义和谐社会状态下社会主体的科学的合理的诠释,具有突出的理论意义和学术价值。     

最后的才子苏渊雷

在今时的文化圈,大凡有些年纪、带个头衔的人,不是被捧为“国宝”,就是被称作“大师”。笔者看了常常暗自窃笑,这些人实在是孤陋寡闻,没见识过真正的“国宝”和大师。余生也晚,但有幸在十年浩劫后进人大学,仍得以亲聆了不少大师的教诲,其中印象最深的则是苏渊雷先生。