彝族创世史诗《勒俄特衣》中的朴素唯物主义思想——兼谈与西方宗教经典《圣经》的比较

大凡历史悠久的民族都有自己的民族原创的以口传或者文本的形式叙述的关于宇宙和人类起源的创世史诗。彝族先民以口传勒俄的形式阐：释了自己对宇宙万物产生、人类起源的看法,其中无不包含彝族先民朴素的唯物主义思想,这种宇宙观对彝族人世界观的形成和方法论的运用具有深远的影响。     

浅谈如何向学生传授知识

教师是人类灵魂的工程师,利用学生的可塑性,通过各种手段,把学生培养成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者,这是每一个教师艰巨而光荣的任务。作为一名特岗教师,在工作的两年里根据自己对教学的体验浅谈一下教师如何向学生传授知识。     

从埃及、印度到中国：“牛犊子”故事的丝路渊源及其流变

“牛犊娶亲”是广泛流传于中国及周边地区的一类神异民间故事,讲述了一个传统多妻家庭的庶子自出生便遭嫡母迫害,经历狸猫调换、喂牛、变身牛犊、逃亡、成亲等神奇波折的故事。以往人们多将之与“狸猫换太子”传说相联系。敦煌本《佛说孝顺子修行成佛经》的发现,不仅揭开了故事的佛本生性质,也将其源头引向更早的隋唐之前。从丝绸之路与东西方文化交流的角度,探讨了其中关键情节“母牛吞食”“太子变形复生”与古埃及努特神话的关系,以及这一类型故事在阿拉伯地区的变形,梳理了该故事的多元文化因素及在丝路沿线的流传演变,为认识丝路文化交流的深度与广度提供了一个独特的视角。     

癫狂的失语者——女性主义视域中的《老妇谭》

阿诺德·本涅特的《老妇谭》描述了许多女性,其中,丹尼尔.波维太太被刻画成了一个癫狂的麻木者,同时,又是一个被剥夺了"话语权"的沉默的失语症患者。因此,本涅特对波维太太的刻画是他看待男女两性关系的基石所在。他虽在一定程度上表现了对狭隘的男权专制的怀疑并力图走出专制制度的束缚,却仍然未能超越男性主导的意识形态的藩篱。     

对确定汉字规范化标准的新思考

汉字规范化一方面要根据汉字自身的发展规律,结合社会用字的实际情况,确定使用的标准;另一方面要在社会上推行这种标准,使人们用合乎标准的文字进行交际,以提高交际的效率。这对我们早日实现海峡两岸的书同文字以及汉字信息技术的使用意义重大。     

多中心的政治经济学——埃莉诺·奥斯特罗姆的探索

埃莉诺·奥斯特罗姆从挑战国家理论和市场理论出发,开始了其多中心之旅的探索。她早期利用公共经济理论,通过对大城市警察服务15年的经验研究,提出了大城市治理的多中心理论。此后,她通过开发制度分析与发展(IAD)框架,对渔业、森林、灌溉、地下水等公共池塘资源进行了长达30多年的实证研究,并系统地提出了自主治理的八项\     

论遗嘱自由之限制

由于我国现行继承法对遗嘱自由限制设置的混乱和不理性,导致司法判例的混乱,从而不得不引起我们对现行继承法律制度的重新审视。本文通过对我国法律相关规定的评析,指出了我国立法方面的不足,认为应废除继承法第19条“必要遗产份额”的规定,增设具有中国特色的“特留份”,借以完善我国的遗嘱继承法律制度。     

The Struggle for Human Betterment as A theme in Mary Shelly＇ s Frankenstein

M ary Shelley wrote her famous novelFrankensteinin thesumm er of 1816.The tale relates the tragic experiences of Fran-kenste in,a Geneva student of natural ph ilosophy,who d iscoversthe secret of life and succeeds in imparting life to an artific ialhum an…     

特贫山区退耕还林与人力资源开发

本文以宁夏南部山区为个案 ,力求理论与实证相结合 ,从退耕还林必然进行产业结构调整和劳动力转移两个主要方面分析 ,提出了特别贫困山区退耕还林能否成功的根本之一 ,就是要大力加强人力资本投资 ,开发贫困地区的人力资源。简要指出贫困山区在退耕还林中人力开发的基本方向 ,对存在的主要问题提出了解决措施。有助于促进退耕还林政策的完善 ,有助于促进我国在扶贫开发政策调整中突出人力资源开发 ,提高扶贫开发的效益。