论道德规律

本文认为，一切社会的道德莫不循由如下规律而发展变化。“变化律”：共同道德是超社会的，它的变化不是决定于社会的变化，而是决定于人们道德意识的变化；特定道德相反。“推行律”：一个社会实行何种共同道德，是偶然的、自由的、可以选择的，它不取决于社会发展，而取决于统治者的意志；特定道德相反。“效用律”：任何类型的共同道德对社会发展是促进还是延缓均与社会发展无关，而完全决定于其自身性质；特定道德则相反。     

浅谈教学管理的有效途径——说课

本文结合教学实际,围绕着说课的类型内容、目的意义、方法、技巧进行了论述,以便使说课活动广泛地开展,成为教学管理的一种形式,成为探讨教学方法、实践教学手段、不断提高教育和教学水平的一种好方法.     

情感的力量

林肯在任美国总统之前,曾 是一名律师。一天,一位 老态龙钟的老妇人,来到律师事务所,一见林肯,老妇人就十分激动地哭诉自己的遭遇。     

涩果青青,凋零在花季的14岁少女

2006年4月3日,居住在新疆伊宁市达达木图乡布拉克村的14岁少女李冰用一条窗帘结束了自己年轻的生命,在她身边留有一封给小“恋人”杨可林的遗书,遗书里字字句句无不饱含着一个14岁少女的懵懂痴情,和久久等待不见“恋人”迎娶的幽怨与绝望。     

“无声”之意“胜”有声之言

日常交际离不开“说”理,但仅仅一个“说”,往往是不够的。有时,只“做”不“说”更能收到此处无声胜有声的效果。 有一次,苏格拉底的三个弟子问他怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答,而是让他们自己去“做”。他让三个弟子走麦田埂,只许前进,且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗,高兴地摘下了。     

文气说考论

“气”是我国一个古老的哲学概念,以气论文的文气说则是我国古代文论的一个悠久传统。然而,由于历史的沉积,气论的源头及其向文坛转化、运用的流程已模糊难辨,本文旨在透过依稀的历史帷摹,对气论的产生、与文坛的结合和发展的流程,以及文气说的美学意蕴,进行初步的考论,力图展示这一古老学说的历史面貌。     

人格障碍的悲剧：古怪博士生血刃女友

邂逅情缘余味苦涩2002年7月的一天,穆伟平与田颖在火车上邂逅相识,经过一段时间的接触,两人很快就坠入爱河。田颖不仅开朗、活泼,而且外表出众、气质不凡。所以,穆伟平非常爱她。每当别人羡慕他找了一个才貌双全的女朋友时,他都会从心中升起一股自豪感,但因为田颖     

论未成年人在共同犯罪中归责范围的限缩——基于单一制的思考

在共同犯罪中,无论是传统的"整体行为"共同归责,还是区分制的相互·从属性共同归责,亦或是自由律限制因果律意义上的共同归责,均存在难以克服的缺陷.立足于我国不区分犯罪参与形态的形式单一正犯体系与我国对未成年人的刑事政策,应限缩未成年人在共同犯罪中的归责范围.这既是对单独归责的坚守,也是对未成年人的提前保护,亦是形式单一正犯体系具有功能性价值的佐证.     

性灵说成因试探

性灵说的提出,既与袁枚率性诞情、追求个性的思想性格有着密切关系,同时也是文学本身的心然要求和清代诗坛现实的追切需要。此外,性灵说的提出,还受到了晚明以来的进步哲学思想的启迪。