媒介化时代下,提高公安民警媒介素养的必要性与实现路径分析

在媒介化的时代背景下,电子媒介技术的不断发展,对新时期警务工作的开展提出了更高的要求,需要提高公安民警的媒介素养,具备正确认识和使用传播新媒介的能力,在警务工作中,积极与大众传媒沟通协作、满足公安机关"新闻执法"的具体要求。通过提高媒介素养,正确认识大众传媒,尊重和善待媒体,实现警媒共赢。     

明清江南曲坛“松江曲派”质疑

文章针对“松江曲派”的提出,着重通过曲家、曲社、曲论的具体论析,参照以文学流派形成确立的主要特征,揭示出“松江曲派”的界定仍存在诸多悬疑。同时,试图通过对“松江曲派”的考论,进一步认识明清之际的松江曲坛,以此抛砖引玉重新评价松江曲坛的戏曲成就。     

良师当给学生以良好的精神泽溉

如今，良师标尺上的刻度单位，似乎多以“状元”满天下的单一的“升学率”来标注，而教学生如何生活和做人的精神塑造，却反在其次了。《南京晨报》（2005年9月9日）报道，兰州师大附中一位60多岁的老教师。为令学生改掉浪费粮食的恶习．竞将学生扔进垃圾桶里的饼拣起来．当着全班同学的面吃了下去。此情此景，让全班学生的心灵受到强烈震撼，有些同学还低声哭泣，表示张老师的行为令其终生难忘。     

有来有往

7月24日,海南省三沙市成立大会暨揭牌仪式举行。中国诞生了最年轻的地级市。她拥有着无数美好的头衔:中国版图最南端的城市、面积最大的城市、人口最少的城市、海岛最多的城市……因其特殊的地理位置,三沙市充当着中国南海的战略要冲,守护着祖国的南大门。她的诞生,表明了中国政府在维护国家主权方面的坚决态度,为"南海风云"确立了风向标。欢迎阅读本期特稿——《南海风云》。     

平凡母亲造就高墙内外两“状元”

直面祸不单行：儿子犯罪入狱,儿媳离家出走! 湖北省随州市大洪山崔家湾是一个偏僻的小山村。这里山清水秀,风光旖旎,却山路崎岖难行、交通闭塞,十分贫穷。黄桂菊一家便住在这里。她本来有3个儿女,其中两个女儿先后夭折,只留下儿子金胜强。转眼之间,儿子金胜强过了24岁的门槛,     

融媒环境下高校网络思政教育的创新

依托媒体融合环境对高校网络思政教育面临的全新境遇进行剖析,发现当代高校网络思想政治教育中工作形式更具跨越性、话语空间更具多样性、教育方法更具交互性。结合融媒环境下信息传播呈现的碎片化、定制化及浅层化特点,着眼全新境遇,提出高校网络思政教育创新对策:新旧结合,双管齐下;形式多样,内容为先;开阔视野,深入了解;弘扬精神,唱响旋律,以此为高校网络思想政治教育的创新蓄势赋能。     

论明代通俗小说中的“情媒“现象

"情媒"在明代通俗小说中大批涌现,具体表现为以捞取钱财为目的的媒人,成人之美、见义勇为的媒人,以及撮合男女媾情的奸煤.究其原因当与我国深厚的封建婚姻文化以及明代特殊的社会思潮有关.在艺术方面,"情媒"的介入能使故事情节曲折生动,迎合市民欣赏趣味,并有助于塑造主人公人物形象.     

"守天之道":《媒嫠问答》的诗学况味

南宋胡次焱的《媒嫠问答》是一首写法独特、内涵丰富、值得后人玩味和借鉴的好诗,它假设问答,托物明志,旨在借"烈女不嫁二夫"之词,写"忠臣不事二君"之感,从中国古代歌发展史来看,《媒嫠问答》有着较高的文学价值和一定的文献价值,值得研究。     

身体的四种质态及其意义分析

从身体在社会结构中历史变化的逻辑来看,呈现出“自然-生产-消费-媒介”这四种质态.自然质态身体是有血有肉的自在之物,凸显本体的生命意义;生产质态身体对社会具有实质的贡献,但其有用性却受权力政治的规训而沦为工具性;消费质态身体具有物质享受性和美的炫耀性之双重欲望,但有可能带来身体的分裂;媒介质态身体被美丽、被祛魅、被解放、被反身,成为大众自觉接受的文化工业塑造的身体.身体的文明化与去文明化总是交织在一起.社会结构的流变就体现在铭刻多元意义的身体丛结之中.     

试论明清文学中的性别意识

中国文学中的性别叙述在不同的时代和阶层中源远流长,它展现了作家对性别问题的思考。明代徐渭的《女状元辞凰得凤》是这一模式的初步定型,随后以陈端生为代表的清代弹词小说女作家进一步运用这一叙述模式来表达对父权压迫下女性觉醒的关注和思考。不论是在哪个时代,无论是男性还是女性,对性别意识的思考和对女性命运的关注都具有重要的意义。