打油诗拾趣

打油诗相传为唐代南阳人张打油所创。一年冬天下大雪,张打油在县衙墙上写下《咏雪》诗:江上一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白.白狗身上肿。写罢掷笔而去。这事被好事者报告县官老爷,县官立即派人把张     

清代钟状元留诗凉山州

明代状元杨慎来过凉山,留有诗;清代状元钟骏声也来过凉山,留有诗。前者广为人知,后者则鲜为人知。本文对后者作必要的考察和介绍,认为这一重要的地方文学遗产应该予以重视。由于着眼于资料性,故不多作评论。     

融媒时代的民族文化传播与媒介记忆生成

融媒时代的网络传播是少数民族文化传播的新途径,经过研究蒙古族、藏族、苗族和维吾尔族四个少数民族的网络传播现状,发现少数民族均已运用多种数字化社会媒介工具,用文字、图片、音频、视频、动画等多种媒介融合传播民族文化。本文认为媒介组织和媒介从业者要科学运作数字化媒介的长期记忆与核心记忆,尽量避免媒介的记忆遗失才能重新建构民族文化符号,实现民族文化的基因传播与传承。     

对千余“状元”无一“顶尖”的教育反思

“状元”无顶尖人才的现象是对现有培养制度和招生制度的强烈冲击。高校招生不能以分数论英雄，唯分是举。应该把不同的学生招收到最适合他们发展的学校和专业，应改变“名校垄断高分者，高分者统统进名校”的考试制度，应取消把高校分成等级，取消按一本、二本、三本、大专录取的办法。我国的招生制度和培养模式要引导学生充分发挥个人的专特长和兴趣爱好，引导学生提高全面素质。     

梅山说媒习俗初探

古代梅山地区因其险要的地势、落后的经济和强悍的民风,长期“不与中国通”,这一特定的自然人文环境孕育出了诸如媒人不离雨伞、杆秤、镜子与尺子,谢媒宴,往媒人身上涂泥巴和谢媒人与骂媒人等富有浓厚地方色彩的说媒习俗。     

谁的牌坊

在明清时期，牌坊的修建由朝廷统一支配和管理。明洪武二十一年（1388年），太祖降旨修建状元坊以表彰廷试的状元，开创了由朝廷批准修建牌坊的先例。至此，这种特殊的建筑形式便和帝王的恩宠联系在一起，拥有一座牌坊，也就拥有了至高无上的荣光。     

在图学教育中培养学生的逻辑思维

几何推理的教育是以概念、图形、几何语言的教育为基础的,在整个学习过程中,学生要接触到很多的概念和很多的标准,所以要在课程的初步阶段中多引用一些具体的例子,配合多媒体课件,以培养学生的逻辑兴趣.     

哥俩好!捡了5年垃圾的弟弟送兄当“状元”

"哥,有一天你也带我到北京去看看,我也想坐坐火车,看看天安门,听说天安门比我们阎高村大多了……"2005年7月20日,手拿着中国人民大学英语专业录取通知书的黄亭     

有多少状元真正成才？

与智力因素相比,更为重要的是抱负、胸怀、勇气、意志、坚韧等基本品质,是知人论世、审时度势的悟性,是综合素质。高考甫毕,各地新科"状元"纷纷出炉,照例成为热点。在我们这样的考试大国,"金榜题名"为人生之大幸,状元为众生所仰慕,想不炒也不容易。