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991.
张永超 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2010,31(4):38-41
反思中国传统哲学的现代价值应遵循三个共识性前提:"无全民性的宗教神信仰为华夏文明之典型特征"、"以儒家为主干的传统文化于今人仍有影响"和"人是需要信仰的";由三个共识性前提而推演出以儒家为主干的传统文化可以作为今人信仰重建的参照,因而更好地继承传统文化,应从态度、原则、制度与方法四个层面去建构。 相似文献
992.
人神恋爱主题在《九歌》中表现为单向的情感,造就出浓郁的悲剧氛围。汉魏以来,这类文学主题更受到推崇,其中曹植的《洛神赋》对后世影响深远,他吸收并继承了先秦以来人神恋歌这一文学传统,并结合创作主体在现实生活中的感受,提炼升华出集“美与爱”、“神性与人性”于一身的审美形象,使这一文学母题得以丰富、完善和发展。 相似文献
993.
李柽杨 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2010,13(1):110-113
在东西方文化中,各民族月神的性别和形象差异甚大,所示意义也不尽相同,出现了“同神异性”和“泉义背逆”等现象。此一现象导致基于月神性别个案的女性主义批评,得出的结论并不具有普遍意义。由此看出,女性主义批评方法存在一定局限性。 相似文献
994.
刘瑞明 《成都大学学报(社会科学)》2012,2(2):43-47
蜀地流传着丰富的蚕神神话与民俗,借助他们可以考辨:蜀地的文明历史正是由丝绸起步的;蜀地马头娘神话的机杼与影响;蜀地之锦与嫁金蚕。更可以借此考辨印度佛教的“马明王”是我国蚕神误说的来由。 相似文献
995.
整体上,直播主播这个新兴职业的人才呈现出年轻化的趋势。接近九成的中高端直播从业者主要集中在20-35岁之间。直播行业发展变化迅速,竞争激烈,需要大量的体力和精力投入。4月1日晚上8点,锤子科技创始人罗永浩在抖音开启直播带货首秀,超4800万人围观,3小时带货破1.1亿元。近期,各行各业的工作人员包括导购、企业高管、健身教练、银行柜员甚至市长、县长等,纷纷变身主播登上屏幕,成为经济社会发展中的一道新风景。直播经济正在加速向我们大步走来。 相似文献
996.
美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在上世纪80年代基于中国南方沿海地区妈祖信仰的研究,曾经提出一个受到广泛关注的概念——神的标准化。在中国最北海疆的妈祖信仰调查中,证实该地近代历史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。且在当代史中,由于被不断赋予新的时代意涵,妈祖信仰在沉寂数十年后,仍然继续"标准化"着当地的信仰空间。在当代中国方兴未艾的文化遗产保护工作中,存在着"民间文化的标准化和再标准化"的现象。为应对"民间文化标准化"带来的"双刃剑"效应,必须不断探索民间文化的整体性保护之路。 相似文献
997.
文章对编撰《宝岛诸神——台湾的神话历史古层》的缘由,撰写的过程、框架、内容进行了说明,并列举了参考书目和延伸阅读。 相似文献
998.
999.
1000.
试论社神的起源、功用及其演变 总被引:5,自引:0,他引:5
土地崇拜是原始宗教中自然崇拜的一个重要组成部分。土地神信仰在中国源远流长。社神源于原始时代的人们对于大地的崇拜,年淹岁远,社神不断演变,其功能趋于多样化。 相似文献