八岁,一个人去旅行

爸爸十五岁的时候就离家,从嘉义故乡跑到九份的矿区谋生。那年头从嘉义到九份光火车就要坐一天,下火车还要走半天。或许爸爸一直觉得自己很神勇,所以,爸爸认为所有男孩子都应该这样独立和冒险,何况是他自己的儿子,特别是长子。我八岁那年,他似乎觉得时候到了。一个星期天的早上,我刚起床刷牙,爸爸忽然出现在我背后,跟我说:今天不用上课,等一下你坐火车去宜兰,到姨婆家,把祖母上次忘在那里的     

我要给阴蒂减肥吗

正问:我在洗澡的时候,发现我的阴蒂好像比较大,翻出阴唇外,跟书上介绍的样子不太一样。我看了许多书,都没找到答案。我很担心,很害怕……这个东西能减肥吗?答:女性阴蒂的大小、形态和位置的个体差异很大,有的很小,有的较大。阴蒂的大小可     

论《大明恭穆献皇帝实录》的史料价值

《大明恭穆献皇帝实录》是明嘉靖帝为其父兴献王朱撰写的实录体史书，其中保存了大量珍贵的文献资科，有些是其它史书所未见者，它对研究明中期藩王制度、兴献帝封地安陆的情况以及兴献帝本人都有很大价值。但由于本书不符合历史上只为皇帝修实录的惯例，因此修成后备受冷遇，且现在中国大陆只有一部，很少被人注意，以致它的价值一直被埋没。     

汕揭潮三市产业同构现状与优化研究

产业同构是国民经济发展过程中存在多年的结构性调整和区域性发展问题之一。利用产业结构相似系数以及区位熵的衡量方法来分析汕揭潮一体化发展过程中存在的产业同构问题,发现汕揭潮三市存在一定程度的产业同构现象,尤其是汕头和揭阳。剖析了汕揭潮三市产业同构问题产生的原因,认为汕揭潮三市产业应该利用形成各具优势的分工格局和良好的合作机制,进行产业同构的优化。同时将行政区域配置资源转变为经济区域配置资源,从而缓解三个城市的产业同构问题,提升其产业专业化分工的程度,走差异化路线,进而在汕揭潮一体化内部形成良好的互动格局。     

颈椎病运动需反其道而行

不少腰椎间盘突出症、颈椎病及骨性关节炎患者感到很困惑,当关节腰背出现病症时,是否还需要运动。其实,运动是必须的,但需要有科学指导,有针对地运动。而不动或乱动都是不对的。无论是躺着还是坐着,骨科专家许学猛都针对各自情况,设计出相应的动作,反其道而行之是动作设计的依据。     

关于“奉项婴头”的语义──《两汉全书》整理札记之三

《史记·淮阴侯列传》载说客蒯彻劝说韩信反汉，以当时陈馀、张耳先友善后反目之事为例：二人结怨后，陈馀袭张耳，张耳“奉项婴头而窜”。中华书局标点本给“项婴”二字加了专名号，说明标点者将“项婴”理解为人名。其实“奉项”与“婴头”对文，“项婴”不是人名，这个专名号应当去掉。     

超越宿命 领受天意——中国抗日战争胜利六十周年断想

战争起源于人之思想,故务须于人之思想中筑起保卫和平之屏障。———联合国教科文组织组织法(1946)杀人是极大的罪恶。动用国家武装力量杀人是极大的国家罪恶。日本国家军队对中国人的杀戮(1931～1945)是日本对中国犯下的滔天大罪。这一罪恶已被制止了整整60年。但它的国家责任     

从《哈剌哈孙传》看《元史》列传的问题

《元史》列传的编纂和史源问题是元史研究的基础课题。已往研究多关注《元史》列传取材于元人碑文,尚未探讨这种做法本身存在的问题。通过对《元史·哈剌哈孙传》的分析,可以发现与前代修史方法不同,《元史》有的列传直接取材于碑文,这是明初修纂《元史》的政治需要。取材碑文却未及甄别,使列传带有对传主歌功颂德、讳言真相的痕迹,不能真实地记录传纪人物的活动,并多有漏载讹误,使《元史》列传在一定程度上成为一部史料汇编。今人在利用《元史》列传时要具体分析,同时把补正《元史》列传的错误作为一项长期的工作去做。     

西汉河间儒学与中央朝的关系

西汉景武之世,河间是一个儒者云集的儒学中心。其整理文献、发明绍述之功在我国学术思想史上有着重要的地位。然其主张封建周制与中央朝所主张的郡县有着严重的冲突。献王在冲突中结束了其悲剧性命运,儒学则在冲突中渐形成了河间与中央两大儒学系统,成为“今古文经学”的滥觞。     

论唐代的献诗

在唐代,献诗大略可分为两种,一种具有讽谏性质,另一种则是歌功颂德之作。有官职的人献诗为依例上奏,无官职的人要投匦上奏。人们热衷于献诗,是因为通过献诗可以得官或得到高名。边将献乐往往选取或截取当时著名诗人的诗作作为歌词,其歌词往往具有很高的文学性,而献诗则是诗人一时之作,歌颂之作较多,文学性往往很差。