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21.
焦竑是明代后期著名的学者,其史学著作《国朝征录》,篇幅巨大,内容宏富,收录人物众多,对于明代史事和人物的研究,对于清修《明史》的考订、补充,有着重大的学术价值和史料价值。但由于清初的文化政策、《明史》的独尊地位以及四库馆臣的诋毁,《国朝征录》流传很少,致使学人不能很好地认识和利用这部著作的学术成果和其独特的文价值。  相似文献   
22.
唐代为中国岁时节日发展中一个承先启后的重要时期,与前代相较,唐代不仅承袭了传统的节日,更有许多新创。尤其唐德宗创制中和节,除了节日中呈现君臣宴游玩乐之景象外,亦含蕴着追慕盛世的心理,其中百官进农书更是国家重要的政策,因此德宗贞元十九年科举考试,侯喜、贾餗、胡直钧和郑式方均以《中和节百辟农书赋》为题,说明了百官进农书以重稼穑之举,其重农务本的思想丰富了当时以及后代民俗节日,影响了文化艺术领域内的创造,具有深层的政治与文化心理意涵。由于中和节之活动内容在赋家铺陈、穷物的书写下,既扩大了辞赋之创作题材,也丰富了古代节日内涵,并影响及今日云丘山之中和文化,其所呈现之特殊文化意涵与审美风貌,实具有不可轻忽的意义与价值。  相似文献   
23.
此文首先以CKNI全文为中文文依据,研读发现,国内旅游界把战略管理曲解成“战略意图”或者“发展战略”,相关研究主要轩绕①旅游发展、②旅游教育、③旅游市场及④时代热点问题等展开。从澳洲学者Adee有关西方旅游战略管理综述的技术路线得到启示,将SSCI引言数据库---ABI/INFORM数据库上近20年的文摘要,进行英文研究评述。纵观国内外20年的研究成果,旅游战略管理研究有如下发现:①旅游战略研究可以按照“哥式战略管理模型”来进行系统分类;②国内出现“社会环境分析”的研究文大约比国外晚了近10年;③英文文中关于旅游战管理的研究主要集中在战略管理上,相对而言,国内的旅游战略研究文主要集中在发展战略层面,极少数从旅游企业战略管理角度深入。  相似文献   
24.
以美国作家尤金·奥尼尔的悲剧《榆树下的欲望》为研究对象,以文本分析为基础,从继承和创新的角度出发,探讨了这部现代悲剧中蕴涵的占希腊传统悲剧因素,以及作品中折射出来的现代悲剧特征和作者独特的悲剧艺术才能。  相似文献   
25.
封禅礼中,初为天子行事,亚则由当时最高职事官行事.唐代之前,亚执事官一直为高级官员所垄断,唐高宗乾封元年(666)封禅,出现了武则天以皇后身份行降禅亚的特殊情况.亚执事角色的变化在当时造成了很大的影响,更成为武则天早有篡代野心的证据.事实上,仔细分析当时的政局就会发现,出现在政治前台的武则天并非是整个政局的主导者,真正的幕后主导是高宗本人,而降禅亚实为高宗回拢权力的仪式化表现.  相似文献   
26.
《文心雕龙.神思》篇中的"杼轴功"一词的蕴意一直没有定论,有人认为是"修饰润色"之意,另有人认为是"想象活动"所起的作用,还有人认为是"加工制作"等。本文主要从梳理《神思》篇的篇意以及关键段的段意出发,并结合其他篇章为佐证,来重新阐释其含义,得出"杼轴功"主要是指对拙辞与庸事的经营组织。  相似文献   
27.
《汉志》小说包含先秦小说与汉代小说两种类型,先秦小说是先秦语体文在战国时期的新发展和新样式,本质上属于语体。这两类小说反映先秦两汉时期小说演进的两种类型,同时也预示了志怪与志人小说的嬗变。《汉志》所著录小说实际上包含两个层次的意义,一是语体意义上的小说观念,一是近于现代意义上的小说观念。这两种不同的小说观念被《汉志》杂糅在一起,这不但遮蔽了先秦“小说”观念的真实面貌,同时也模糊了现代意义上小说观念的真正起源。另一方面,《汉志》有关小说的看法尽管源于对先秦小说的认知,但它所阐明的小说观念主要是围绕先秦社会采集民间议论这一现实而展开的,这意味着《汉志》的小说观念与先秦小说之间存在一定的差距。  相似文献   
28.
先秦捷礼是中国古代的一种军礼,特指诸侯国对蛮夷戎狄用兵胜利后向周天子告捷的庆祝活动,诸侯国之间发生战争不行捷礼。春秋时期,诸侯国向周天子的捷礼明显减少,同时出现了诸侯国相互捷的新现象。捷礼的变化反映了随着民族融合的空前加强,周夷矛盾渐趋缓和,而周人内部矛盾日渐尖锐的社会事实。  相似文献   
29.
基于SCI的计量分析评价学校科研发展   总被引:4,自引:0,他引:4  
以青岛科技大学1998-2007年SCI收录的论文为研究对象,运用文计量学方法,从论文数量、学科分布、作者、期刊源、影响因子等方面,分析与评价学校的科研水平和发展趋势、学科建设和发展方向、科研力量分布和结构、论文质量和学术水平等,以促进我校科研工作的快速发展.  相似文献   
30.
刘勰的《文心雕龙·神思》篇以《文赋》为蓝本,集庄子、曹植、陆机和宗炳等人的文艺思想之大成,创造出一个深刻而完整的“神思”范畴。“神思”范畴阐述了艺术创作思维发展的全过程:创作主体以“虚静”的心理状态为起点,受外物感兴达到“神与物游”的思维状态并获得审美意象,最后创作出具有独创性的文学作品。“虚静”、“神与物游”、“杼轴功”等与思维相关的概念依次递进并相互统一于“神思”范畴中。  相似文献   
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