重估科玄论战——兼论丁文江对传播科学精神的贡献

科玄论战是二十世纪初中国思想界的一次极其重要的学术事件，时为中国科学界巨擘的丁文江，在这场激烈的学术论战中，高擎科学的大旗，与玄学家们展开了激烈的思想交锋；极大提高了科学在中国思想界的影响力，在传播科学精神方面扮演了启蒙者的角色，对中国现代科技文化的形成做出了重要的贡献。但由于时代所限，丁文江对科学抱有一种过分的乐观，因而未能充分认识到科学精神自身所面临的逻辑悖论和复杂性。     

试论成玄英对庄子“心镜”的理解

《庄子》中多处以镜喻心,突出的是心斋的无思、无欲、无我的澄静状态。成玄英对心镜的理解是以他的重玄思想为基础的,圣人体证得重玄之道,不执著于有无,动静一源,世俗亦不能损其真性。所以从外在的随物升降和光同尘这一点来看,成玄英对心的"不将不迎、应而不藏"的理解同庄子、郭象取得了基本的一致。     

名人名言

◎对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。——德国哲学家尼采说,生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己◎等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。——美国作家梭罗谈自我觉醒◎大多数时候,我们说得越多,彼此的距离越远,矛盾也越多。沟通中,大多数总是急于表达自己,一吐为快,却一点也不懂对方。两年学说话,一生学闭嘴。懂与不懂,不多说。心乱心静,慢慢说。若真没话,就别说。——作家海明威认为,沟通要善于倾听◎钱当然很重要,这我不是不知道,我一天何尝不为钱而受煎熬。可是,我又觉得,人活一辈子,还应该有些另外的什么才对。——作家路遥认为,钱不应该是唯一的追求◎白鹭立雪,愚人看鹭,聪者观雪,智者见白。——台湾作家林清玄眼     

成玄英“重玄”道学思想探析

成玄英是唐代治“重玄”道学的杰出代表,其综众家之长注疏《老》《庄》,深发“重玄”之妙论,“不舍仙家之术,更参释氏之文”,既言修身治国,亦云非有非无。在修炼观上,则主张去躁归静,性命双修。在道教思想理论和道教修炼理论两方面作出了巨大的贡献。     

以悲为美的审美情趣--日本文学理念"物哀"试析

"物哀"是日本文学重要的理念之一.文章先溯其源,简要地阐述了"物哀"理念在日本文学中的地位和影响,分析了"物哀"的成因及主要的表现形式,在此基础上探讨了"物哀"在现代文学中的表现及对 日本人精神世界的影响等问题,以期达到提高日本文学的欣赏水平、加深对日本文化的理解之目的.     

南岳森林土壤颗粒组成对土壤理化性质的影响

研究了南岳森林土壤颗粒组成状况对土壤理化性质的影响。土壤颗粒组成状况显著地影响土 壤的速效磷、速效钾、浸水容重、吸湿率、烧失率、pH值等,对土壤紧实度、有机质含量也有一定的影响。     

“两种文化”视野下的霍尔丹与罗素之争

以张君劢在清华大学的演讲《人生观》为契机,中国近代思想史上一场重要的论战揭开了序幕。大约同时,英国生物学家霍尔丹在剑桥大学发表了题为《代达罗斯,或科学与未来》的演讲,认为科学将对传统道德提出挑战并造福人类,随后引起哲学家罗素的批评性回应,后者发表的《伊卡洛斯,或科学的未来》警告人类对科学的滥用将导致毁灭性的灾难。没有迹象表明中国的“科玄论战”受到霍尔丹与罗素之争的影响,两场论战的根源可从一战后中国与西方各自的社会文化环境中觅得踪影,更为深远的背景则可追溯到“两种文化”这一宏大议题。结合罗素1922年对中国的访问,对他在与霍尔丹争论时所持的批评性立场可以有更多的理解。如今,科技进步在改变人类生活状态的同时也带来了若干负面问题,人们对“科玄论战”这一中国近代思想史上的重大事件应该有更为客观和全面的认识。     

敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑

《志玄安乐经》是20世纪初敦煌出土的唐代景教写本,原件自始便为藏书家李盛铎私人所占有,后来又被其贩卖给日本人,直至1958年才有局部照片披露。该件录文于1929年由日本羽田亨博士刊布,1934年佐伯好郎博士重新制作录文刊布并加英译;当今学界流行的该写本录文多源自佐伯文本。文章就该写本录文的刊布过程进行了追踪考察,指出佐伯文本不符合古文书整理的规范,其中存在若干失误,认为在原写本未公开展示之前,对该经的专门研究应依据羽田最早发表的录文。     

论川端康成对日本传统审美意识的传承——以《伊豆的舞女》为例

在对《伊豆的舞女》的文本细读中,结合对日本传统审美意识的追溯,辨析川端康成审美意识的源头,论述川端对日本传统审美意识物哀之美、自然之美、女性之美、幽玄之美的传承.     

西晋前期政治思想的玄学化——以司马彪为中心

西晋前期玄学思潮虽然处于低潮,但是一股复兴的趋势已如潜流暗涌。首先,许多士人试图从道家自然无为思想中寻找解决现实问题的可能性和希望,道家无为而治之理念成为士人共同的理想; 其次,士人们的礼仪观渗入玄学色彩,尚权变,在情礼关系上则偏重情感,因情废礼; 第三,庄子热依然持续。晋武帝平衡党争的举措以及玄学名士长期占据吏部尚书之位都为玄学思潮的进一步高涨蓄积了政治能量。