"人生观论战"的反思与中国现代化的文化追求

20世纪中国曾先后发生两次"人生观论战",两次论战都成为中国社会重大变革转型的前奏;反思两次论战的实质,归根结底是关于如何引导中国现代化的价值之争、文化选择之争;中国现代化的发展必须在中国已真正进入世界历史进程、世界正处在全球化与本土化两种基本潮流并存的境地以及中国现代化进程充满特殊矛盾的视野下进行文化选择.     

“科玄论战”的哲学省思

“科玄论战”在中国现代思想史上具有重要的理论价值和实践意义,本文从哲学维度上梳理了这场论战的基本内容,厘清了论战的基本线索。哲学视域中,“科玄论战”规定了20世纪中国哲学的基本走向。科玄两派分别为马克思主义哲学的中国化和现代新儒家的兴起提供了思想背景,马克思主义哲学的人文化和现代新儒家的科学化之趋势,显示了理性与价值相整合的取向,而理性与价值能否整合及如何整合,将成为2l世纪中国学界无法回避的时代课题。     

浅谈七年级生物教学中的理化知识分布与处理

分析初一生物教材(苏教版)中的理化知识分布特点,目的在于运用恰当的处理方法,使生物教学做到"对症下药",提高教学效果.     

川端康成与日本民族文化

展示日本民族文化的精神美,是川端康成创作的追求,也是他获得诺贝尔文学奖的主要因素.民族的深层意识和审美情趣,美的"物哀"色彩,美的"幽玄"理念,具有自然美的形式,这是作家对古典美的追求和对民族文化的展示.走向世界的文学,应该是具有民族精神的文学.     

一类无理分式的分母有理化

本文给出对一类无理分式的分母有理化的三种方法。     

人体体温是怎样维持恒定的

体温是机体内环境的一个重要理化因素.正常人的体温波动于36～37 ℃之间,这对于维持细胞正常功能极其重要.因为细胞内进行的化学反应受温度的影响,如果体温降低,细胞的新陈代谢活动和功能将受到抑制,当体温降至33℃时人就会丧失意识;体温升高则增强细胞内的化学反应,但当体温超过42℃时会引起细胞内的酶及其他蛋白质变性,导致细胞损伤,体温达43℃时生命活动将停止.     

晋冀恒山之争与中国山岳文化

山岳文化是自然人化的深广、复杂表现。以五岳为代表的中国山岳文化 ,具有象征中华民族东、西、南、北、中大一统的深厚意蕴。北岳恒山之代表性主峰 ,古为河北省曲阳县大茂山 ,后经变易 ,至明代定为山西省浑源县玄武山 ,清代以前岳祭皆在河北省曲阳县北岳庙 ,是为“遥祭”。从恒山代表性主峰在冀、晋间的变易中 ,可以看出山岳文化的一些本质特质     

东晋《论语》注的多元化特色

从儒家经传诠释的层面上看,东晋《论语》注的多元化可说是魏晋经学乃至东晋论语学的最显著特色。这不仅表现在玄、儒、佛这三大思想流派,都在东晋《论语》注文中有所体现,东晋时期的《论语》注家,尤其是玄、儒两家,都借助义解而阐发自己的主张、见解,发挥注者自己所认定的经文文本“义理”;而且在《论语》注内部,义理之学、训诂之学并存,建康经学与吴地经学交相震荡,从而更催生了东晋《论语》注的更多小派别。东晋《论语》注多元化特色的出现,有其主、客观原因。     

川渝地区猪场环境现状调查及猪场污水理化指标监测

通过对川渝地区部分猪场环境现状的调查及猪场污水主要理化指标的监测 ,表明在目前形势下 ,川渝地区不适宜发展大规模的集约化养猪场 ,而以农户为基础的规模养猪场值得重视 ;猪舍的建筑形式以有卷帘的半开放式猪舍较适用 ;对猪场环境管理及环境保护的研究工作还需加强。在现有情况下 ,用生态系统原理 ,以土地处理为基础 ,通过对猪场粪污的循环利用 ,将养猪生产同作物生产相结合 ,值得重视。