重大自然灾害条件下藏区基层党建工作的新探索——玉树州“两基一强”党建模式的调查与启示

玉树"4·14"强烈地震发生后,为了完成灾后重建的艰巨任务,玉树州委创造性地开展"两基一强"活动,探索形成了既符合党的建设总要求、又具有灾区特点与玉树特色的藏区基层党建工作新模式——玉树模式,为遭遇重大自然灾害时基层党组织如何优质高效地发挥作用积累了经验、树立了典范,为青海省乃至全国的基层党建工作提供了有益的经验借鉴和重要启示。     

宗教对灾难的回应——以玉树“4·14”和日本“3·11”地震为例

当下,人类生存的地球似乎已进入一种"震动模式"状态。仅2010年以来,先后有青海玉树"4·14"和日本"3·11"等大地震,造成了惨重的伤亡和损失,"地球村"人无不为之惶恐和忧虑。应对无情的灾难,我们除了见证国家的强力救援之外,也目睹了宗教的积极回应、社会参与以及其给予人的心灵慰藉作用。事实表明,地震灾难是属于全人类的苦难,现代人类仍然需要宗教信仰,同时更需高扬人类之间无分别的悲悯、慈善与博爱的人性精神。     

玉树通天河流域岩画中鹿图像研究

玉树通天河流域岩画是近年来新发现的岩画点,其内容丰富、题材广泛。鹿图像在玉树通天河流域岩画中占有重要位置,其数量仅次于牦牛图像。通过对鹿图像的综合考察,可将其分为3种类型,A型风格距今约3 200年~2 500年、B型风格距今约2 700年~2 300年、C型风格距今约2 300年~1 100年,从A型风格向C型风格的演变反映出了鹿图像逐渐本土化的过程。在此过程中,B型风格的鹿图像不仅受到了北方草原斯基泰风格的影响,而且也受到了西藏岩画中鹿图像风格的影响。     

对玉树灾后重建发展高原特色旅游业的思考

玉树灾后重建是一项复杂的系统工程,产业重建是关键。本文考察了玉树灾后重建发展高原特色旅游业的背景,运用SWOT分析法分析了玉树灾后重建发展高原特色旅游业的战略环境,认为高原特色旅游业有理由成为玉树灾后重建的主导产业,并提出了若干对策建议。     

弥合与重生

十年前,怀抱着一种对异域风情的朴素向往,我在八月之夜乘坐长途班车向着玉树草原的高海拔腹地跌扑而入。如今看来,在当时疾疾草就的诗篇里,我对这片雪域高原的赞美显得既贫乏又浅薄。十年后,跟随一个我终生不愿出现的契机,在一个尘暴飞扬的春日午后,我重履玉树。     

慈捐，多少房地产商成了“铁公鸡”

玉树,大悲中凸显人间大爱。一场7．1级的大地震牵动了亿万华夏儿女的心。有钱的出钱、有力的出力．又一场赈灾慈捐活动在全国掀起。4月20日晚,由央视举办的“情系玉树、大爱无疆”的抗震救灾募捐节目。把这一活动推向了高潮。在募捐现场,几十个单位、几百个个人踊跃捐献;在场外．来自祖国四面八方的捐赠电话打爆,不少人等了好几个小时也没能打进。赈灾如此踊跃,     

伸手援助 胜似亲人

青海玉树地震的消息发布以后,“长期照护全国联盟”发出紧急倡议,号召各盟员机构奔赴抗震灾区,为那里的灾民做好救护工作。“长期照护全国联盟”总顾问杨团在给联盟秘书长方嘉珂的紧急邮件中说：一定要与当地有关部门联系上、联系好,要争取快去玉树,速度很重要、而不能等.     

玉树依然临风——献给玉树震区英雄的《格萨尔》后代们

2010年4月14日,这个特殊的日子将永远铭刻在所有中国人的心中。那一刻,全世界的目光也部集中在以往并不为人所熟知的位于青藏高原的一个山城——玉树结卉镇。这座美丽的草原古城,在山崩地裂的7.1级强烈地震中变成了一片废墟.     

玉树灾后重建与藏族传统文化保护

青海玉树州经济贫困,但资源富足,特别是其藏族传统文化资源具有独特的个性和十足的魅力。地震灾害给玉树传统文化带来了巨大的破坏,灾后重建则要十分关注物质文化重建及藏族传统文化的保护。这种重建要在解决面临的现实的具体问题的基础上,把传统文化保护置于宏观的经济发展中予以考虑,要重新考量旅游业和畜牧业在地区发展、生态平衡、文化保护这些目标中应有的位置,在灾后重建中特别突出二者的发展。     

本埠要闻

4月3日,2010'中国琅琊旅游文化节暨胶南杜鹃花会开幕。活动以胶南历史文化为背景,以琅琊台、灵山湾和北方罕见的万亩野生杜鹃花等旅游资源为基础,策划了一系列精彩互动活动。