牛津大学乔治·史密斯教授受聘郑州大学

近年来，留学回国人员创办的科技企业对西安市的经济发展发挥了重要作用，为社会作出了重要贡献。为进一步了解掌握海外留学回国人员的工作、生活现状以及在创业过程中所遇到的困难，西安市外国专家局于6月8日召开了留学回国人员座谈会，来自西安高新技术产业开发区，西安经济技术开发区及西安有关高校20名留学人员代表参加了会议。     

印发《关于支持留学人员回国创业意见》的通知

人社部发〔2011〕23号为贯彻落实《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》,加大海外留学人才引进工作力度,加强对留学人员回国创业的支持,中央组织部、人力资源社会保障部会同教育部、科技部、财政部、外交部、发展改革委、公安部、国土资源部、商务部、     

姑苏城下,精英汇集——苏州召开第三届中国精英国际创业周

7月9日至7月13日,苏州汇聚了1826名海内外精英,这批人才中,有91%来自海外或具有海外背景,其中72.6%的精英人才,是具有国际知名高校博士学位的,他们携带了1924个创新创业项目来到苏州寻找对接。这一批批风尘仆仆拖着拉杆箱从机场、车站直奔现场的精英们,揣着这些项目,在为期一周的时间内,实现了与这里的重点产业项目的对接。美国圣路易斯华盛顿大学的博士后张宇明,带来了与清华大学合作开发的、达到40%光电转     

王明“左”倾路线统治时期中共山东省委书记胡允恭的浮沉

在王明"左"倾路线统治时期的1931年10月,上海临时中央任命胡允恭担任山东省委书记,紧接着于1932年3月撤销了他的职务,胡允恭由此脱党。后来有资料说,胡允恭是受王明"左"倾路线排挤脱党的。事实是胡允恭任山东省委书记期间,是执行了立三路线和王明路线的。他之所以被免职,一个重要的原因是他在没有弄清楚中央对以他为书记的山东省委的批评的根本原因的情况下,即以李立三的帝国主义内部矛盾的观点批评帝国主义"一致"的观点,而这恰是王明批评立三路线的一个重要话题;同时,胡允恭还以"左"的带宗派主义倾向的做法在山东对一些同志发动了批评斗争,从而对后来的武平省委产生了一定的影响。     

人社部实施留学人员归国创业启动支持计划

人力资源和社会保障部日前发出通知,决定实施中国留学人员回国创业启动支持计划,即每年在全国范围内遴选一批创新能力强、发展潜力大、市场前景好的留学回国人员创办的企业,在创办初始启动阶段予以重点支持,以加快其科技成果转化,实现企业快速发展。根据计划,留学人员回国创业最高可获50万元资金支持。     

与美国学者谈中国

侄 女 小 琳 从 美 国 打 电 话来,说她回国探亲,要到我家做客。还特地告诉我,有一位多年研究中国教育问题的美国学者要跟她一起来,想看一看实实在在的中国。 2月下旬的一天,小琳与美国 学 者 拉 姆 斯 来到 了 我 的 家里。小琳悄悄地对我讲,这位学者对中国尚有不少疑虑,您多     

王明"左"倾宗派集团与莫斯科中山大学

王明“左”倾宗派集团是莫斯科中山大学精心培养的,并在共产国际的支持下掌握中共领导权。这个宗派集团的一系列错误,如脱离实际照搬照套的教条主义,自以为是、自命不凡的狂妄态度,结党营私、排除异己的宗派立场,“残酷斗争、无情打击”的斗争手段等,都与他们在莫斯科中山大学所受的教育与经历有直接的关系。     

“女海归”，一道亮丽风景线

有专家评说，当今社会有这样一批成功女性．她们因成就而非性别备受赞赏，她们以独特魅力成为人群中的焦点。 她们是一批有海外留学经历的“女海归”，带着各自的梦想与抱负回国创业和工作，她们在祖国奋斗如同在国外留学一样艰辛而坎坷，而她们的收获和成果也显得愈发美丽和娇艳。     

拿什么拯救你，文科生？

小雪回国前,显然没有估计过国内的就业形势。在北师大读博期间,她有两年时间作为交换生,到英国学习。学业成绩出色,也有国外学习经历,小雪对自己的就业充满信心。     

《梦溪笔谈》中“回回”一词再释--兼论辽宋夏金时代的“回回”

这是一篇旧文的重写,关于《梦溪笔谈》中“回回”一词的解读,从清乾嘉至今,一直争讼不断。虽然目前回族史界主流意见已采用王日蔚先生“回回即回鹘之音转”的结论,但此说除了“音转”这一语言学上的可能外,并无足够的逻辑的历史证据来支撑其说,特别是这一结论无法解释在宋夏战争的高峰时期为什么宋朝的军事将领会提出“打回回（回鹘）”这样荒谬的口号。余一直坚持反对“回回即回鹘之音转”的观点,旧文《＆lt;梦溪笔谈＆gt;中“回回”一词再释》完成于30年前,今检思旧文,除否定“回回即回鹘之音转”观点有足够的证据外,原来提出“回回是五代宋以后杂居于西夏境内而形成的一个新的民族共同体”的观点亦不太准确,且历史之证据链亦有断层。故重拾旧文,增补资料,修罅补漏,并将“回回”一词的传播延及辽夏金三朝,重新提出新的观点,即沈括所言之“回回”即是指唐以后来华的聚居在西夏境内信仰伊斯兰教的大食商人,经宋辽金时代的发展,这一批回回分布区域越来越广,以致散布到西北各地。