构建城市科学发展的公共智库

今年6月,经广东省新闻出版局审核并报新闻出版总署批准,原来的《珠江经济》更名为《城市观察》。这是一本具有科学性、前瞻性、实用性的以城市研究为主的高端学术期刊,旨在探索城市科学发展的规律和经验,展现当今世界城市发展的最新理论和趋势。那么,怎样才能以创新的思维办好这本改刊后的杂志呢？     

论建设国家中心城市——从国家战略层面全面提升广州科学发展实力的研究

国务院批准实施的《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008—2020）》,从国家战略层面明确了广州作为国家中心城市的战略定位。如何建设国家中心城市、全面提升科学发展实力,成为广州在新的历史条件下的重大使命。本文从广州实际出发,就建设国家中心城市、全面提升科学发展实力进行了理论探讨和实证分析,并提出了相应的对策措施。     

论发展文化创意产业——基于建设国家中心城市的视角对广州文化创意产业发展的研究

本文从建设国家中心城市的视角,就广州发展文化创意产业的必要性进行了理论探讨,对广州发展文化创意产业的基础条件进行了实证分析,并提出广州大力发展文化创意产业关键在于解放与发展文化创意产业领域的生产力。     

国家中心城市文化软实力评价研究——以港京沪津穗城市为例

城市文化软实力是城市综合竞争力巨系统下的子系统,由文化核心价值水平、城市制度健全程度、城市政府管理效率及创新、城市国际化水平、城市文化中心影响力等指标组成。本文对港京沪津穗五大国家中心城市的文化软实力进行了分析,并就城市如何提升文化软实力提出了建议。     

小柳秀明:横穿塔克拉玛干沙漠的日本人

今年４６岁的小柳秀明是日本环境厅的一位公务员,从事了２０多年的环境管理工作,是一位资深的环保专家。１９９７年,他被日本政府派到中国,在中日友好环保中心工作。去年１０月,因他在中国环保领域中的杰出贡献,荣获了中国政府颁发的“友谊奖”。 外表文静柔弱的小柳１９７７年毕业于日本东京大学环境工程系。１９９７年６月,他怀着对中日环保合作的满腔热情来到了中国。日方原来决定他在中国工作的期限是一年,但小柳秀明在华工作期间对中国产生了深厚的感情,与中日友好环保中心的中国同行们也建立了非常融洽的合作关系,他竟然有…     

中西语言观的差异与审美境界的生成

本文从中西哲学对道的不同理解入手 ,试图为中西古代语言观的差异找到原因。在西方 ,无论是古希腊罗马时期的逻各斯 (Logos)与神的隐性统一 ,还是中世纪的“Word”的“三位一体” ,都体现出强烈的神本体论倾向 ,而语言作为神性的集中表现 ,它就是神的现实化。因此 ,西方近代以前的神本体论实际上和语言本体论并行不悖 ,语言在西方具有本体意义 ,语言和道契合无间。但是在中国 ,以“道法自然”为基础的自然本体论对语言的重要性只是作了有限的强调 ,认为语言与道之间有差距 ,这种差距甚至要通过“象”来沟通 ,以此为基础产生了中国古代对审美境界的探讨。审美境界 ,是以言、象为基础 ,以超越为手段 ,以道为旨归 ,以“游”、“忘”为心理特征的生成性心理空间。     

评《偃师二里头》及相关问题

笔者长期亲身参加偃师二里头遗址的考古实践,熟悉二里头遗址的发掘材料,并参加<偃师二里头>报告集的执笔编写.因此,有责任对<报告>中出现的缺点错误加以补充和更正.同时对相关问题,阐明自己的意见,全文共分为十点.可供阅读<偃师二里头>报告集和对二里头遗址有兴趣的读者参考.     

简论中国古代的环境伦理思想

中国古代环境伦理思想的哲学基础是天人统一观 ,尊重生命 ,兼爱万物是这一伦理思想的主题。寡欲节用是中国古代珍惜自然资源的传统美德。中国古代就已形成了渗透环境伦理意识的政法理念。不同于西方传统伦理学所奉行的人类中心主义 ,中国先哲主张保持人和自然关系的和谐统一。作为珍贵的文化遗产 ,中国古代环境伦理思想是保证和维护中华民族几千年生存繁衍和中华文明绵延不断的重要因素之一 ,它对现代环境伦理学的发展也具有重大的理论借鉴价值。在当前现代化建设中 ,有分析地借鉴我国古代的环境伦理思想 ,对创建适合我国国情的环境伦理学 ,解决社会可持续发展问题是极有意义的     

南京市发展现代服务产业的研究

对于有６２０多万人口大型城市而言,南京市服务业发展和附加价值结构的提升具有极大的空间,南京市必须大力发展现代的生产者服务业,以及广大的郊县地区的服务产业,以此拉动城市规摸扩张和城市功能重组。南京市建立现代服务中心的可行途径,就是要大力发展生产者服务业。如果能够利用我国产业结构调整的契机,立足沪宁线城市的产业链,借助南京市得天独厚的高等学校和科研院所的力量,南京就有可能建立起具有特色的生产者服务体系。为此必须优化建立现代风务业中心的政策环境。