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971.
中国现代美育思潮是在中国传统信仰失落的情形下为弥补人们的信仰缺失而作出的文化尝试,它着眼于整体的中国现代文化蓝图,试图以审美教育为基础构建起一种全新的现代信仰模式,所倡导的是理性与信仰并重的现代性文化规划。中国现代美育思潮的深层意蕴是希图将现代审美精神的确立与民族振兴的渴望融汇在一起,进而缔造出一片能够真正抚慰现代中国人灵魂的信仰之海。这对中国梦的最大启示在于:中国梦建设须将信仰作为自身的一个重要功能要素加以强化,并通过审美精神的融入将其转化为人们自觉的精神诉求,以自身信仰承载价值的实现来应对当代的信仰危机,真正成为能够召唤时代的伟大精神体系。 相似文献
972.
973.
中国政治思想史研究,存在“照着讲”与“接着讲”的不同取向。前者的学术史取向与后者的“思想”史取向相当不同。但“接着讲”也有不同的取向:有“批判”的“接着讲”,主要体现为以马克思主义为指导思想的研究进路;也有肯定的“接着讲”,主要体现为现代新儒家的研究进路。聚焦后者,按中国“知行”高度相关的思想结构特征,各偏一方的两种研究路径展现出来:像梁漱溟那样,他接着中国政治思想史而创造性讲出来的思想,直接导向中国的现代政治实践;对牟宗三而言,他“接着讲”中国政治思想史,重点落在中国政治思想史的现代学科主题建构上。两者的偏好不同,分别指向中国儒家传统政治思想的“理论”与“实践”端点,但共同结构起儒家式的中国政治思想史研究体系。 相似文献
974.
友善是中国传统文化思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条。2012年11月中共十八大召开,正式提出社会主义核心价值观,友善作为公民应该坚守的社会主义核心价值观念位列其中。在建设具有中国特色社会主义新时期,友善作为一种价值观被赋予了更多更新的时代内涵。文章认为新时期的友善价值观应包含由浅及深的四个方面意涵,即公民友善、社会友善、国际友善和代际友善(生态友善)。 相似文献
975.
976.
面对电工实验教学中所存在的诸多困难,我们采用现代的教育理念对其进行针对性的改革.利用原有的教学资源来进一步的整合,实现课堂氛围的改善和教学环境的优化,从而激发学生对于学习的热情与积极性. 相似文献
977.
马克思主义唯物史观基于对资本主义生产和交换方式的科学考察,揭示了世界历史的客观规律,对于把握全球化进程的特点和趋势具有重要价值。唯物史观通过社会存在与社会意识、生产力与生产关系等多重视角,阐明了历史与现实的内在逻辑联系,不仅为历史学家建构整体的史学思想、确立全球历史观提供了理论依据,而且对于认识当代资本主义变化,分析世界经济政治的基本走势,进而研究全球化背景下不同国家现代化道路的选择,都具有重要作用,彰显了其科学理论的现代意义。 相似文献
978.
世界城市发展的周期性变化与产业体系的演进、产业升级的步伐紧密相连,城市的周期性波动是主导产业发展的周期性规律及其整个产业体系演进所导致的。基于信息化、数字化、智能化技术发展起来的现代产业体系对城市的产业发展范式、空间形态以及功能变迁等具有极为深刻的影响。中国城市目前正处于转型发展的历史阶段,应深入研究现代产业体系的发展对城市转型的影响,并从现代产业体系的视角出发认识中国城市转型的主要方向,构建符合中国城市功能的产业体系,加强互补性资产的培育和产业空间的包容性发展,深度融入全球产业价值链体系,从而推动中国城市转型发展的进程。 相似文献
979.
<正>理想的财务监控,就是既不能管得太死(越位),又不能放得太开(缺位)。在现代企业制度下,母公司以其绝对多数或相对占优的出资额或股份,实现对子公司的绝对控股或相对控股,从而以较少的资本控制较多的资源.分散整体经营风险.获得规模经济效益以及法律和税收方面的利益。母公司与控股子公司在法律上是平等、独立的民事行为主体,它们之间的联系是以资本和产权为纽带。公司所有权和经营权的分离,决定了母公司不能直接干预控股子公司的日常经营管理活动,直接控制子公司的财务收支活动存在法律上的障碍。公司放弃对控股子公司利润 相似文献