兄弟们长大

十七八岁时,一直有个念头像谜一样困扰着我,那就是：我们兄弟四个将来长大了究竟会干什么？当时,周二、周三、周四还在读初中或小学,每个生命都是一个谜,等待时间去揭破。时光过去30年,谜底大致揭开了。     

情深不寿

金庸的《书剑恩仇录》里，乾隆送给陈家洛一块玉佩，上刻：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”第一次看到这句话时，有些吃惊，甚至不以为然。如此说来，用情不必过深，难道是爱情的真谛了？那时候，正值爱情至上的年纪。     

新旧文学的分水岭——寻找被中国现代文学史遗忘和遮蔽了的七年(1912-1919)

对中国现代文学史的断代分期一直存有多种不同的切分法,"1919说"是历时最长,至今仍然在教科书中使用的断代说.在这些切分法当中,恰恰被遗忘的是"1912说"这个不该被忘却的历史节点!无论是从推翻封建王朝和孙中山倡导的民国核心人文理念与价值内涵看,还是从"白话文运动"、通俗文学和"文明戏"的发生与发展看,中国现代文学史的开端都应该始于1911年辛亥革命之后的民国元年1912年.     

被迁徙的爹和娘

他们同岁，55岁那年有了他们的小孙女，从此老两口就开始了两地分居的生活，因为她要到城里给儿子看孩子。     

偶成

如果生命的春天重到 古旧的凝冰都哗哗地解冻 那时我会再看见灿烂的微笑 再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦     

鲁迅的抵抗与亚洲的主体性建构——伊藤虎丸和竹内好关于中日近代化的比较性思考

伊藤虎丸继承了竹内好等人对于过去的日本所进行的亚洲侵略的自我反省的态度,吸收了竹内好的＂文化＂的观点和＂比较＂的方法,在不失其本来精神的基础上运用自己的思想与理解加以补充或阐发,并置于思想史的语境中加以比较,从根本上思考鲁迅及现代中国文学在日本近代化和中国近代化过程中的历史意义,使竹内精神在伊藤思想中获得新意和新的生命。     

爆笑网文：父子之间

一家人在吃饭。儿子十分感慨地说：“先进与落后，在餐具上也能体现出来。外国人用的金属刀叉，而我们用的却是两根青竹筷子。”     

划重点

期末来临，大学一直很流行划重点，以至于每次考试前大家都不怎么复习，只等着老师划重点。可是有一年，学校严格规定不能划重点……于是……在最后一次课上，某老师说：“同学们啊，学校规定了不许划重点了。那好吧，大家把书拿出来……我们划一下非重点!……”     

美丽的谎言

她刚来的第一天，我就彻底．着迷了。 寒风呼啦啦地席卷了整个小城。南方的天空，骤然飘起了久违的白雪。她穿着蓝色球鞋走进棕色木门的时候，我正巧倚在左边的窗台上，对着漫天白雪鬼喊鬼叫。     

面对末日你怎么想？

相信很多人都曾有过类似的念头，如果这个世界毁灭了就剩下我自己的时候，我该如何去面对。但是这种幻想随着我们的成长，融入日益残酷的现实生活，早已消散不见了