试论佛教生态观的理论建构

研究佛教生态观的理论建构具有重要的理论意义和现实意义.佛教生态观的理论建构一方面应从自身的精神追求和生活准则出发,开出生态文化观念的新维度;另一方面也应充分发挥大乘佛教的人间关怀精神,适应时代要求,吸取西方生态文化观念关注现实、谋求现实解决途径的主体精神.佛教生态观的建构应以佛教缘起论为理论基石,包含相互关联的两个层面:俗谛(现实层面)和真谛(精神层面),在当前应着重关注前者.它的基本内容包括在佛教缘起论基础上所形成的整体论、无我论、生命观、慈悲观、净土观等生态理论.     

与生活讲和

记得在余秋雨的散文集《晨雨初听》中，读到过一个“终身教师”莫里·施瓦茨的故事。莫里16年前的学生，作家、记者米奇去看望将要离世的老师，可奠里却宣布要给米奇上最后一门课程——人生，时间定在每星期的星期二。于是米奇乘飞机飞700公里去听老师的课。课程一共讲了14个星期，．最后一堂是老师的葬礼。“老师，什么是人生最困难的事情？”米奇曾问莫里。莫里回答：“与生活讲和。”     

行走在美丽人间

不快乐的时候多,为什么还活得这样盎然?我说,那是因为,我要变得快乐啊我的朋友问我,快乐的时候多还是不快乐的时候多?不快乐的时候多,我说。她又问,不快乐的时候多,为什么还活得这样盎然?我说,那是因为,我要变得快乐啊!     

案例教学的实践与思考

案例教学法是在职业学校课堂教学中被各科教师广泛采用的一种方法，因为它可以将抽象的原理、概念具体化，学生可以清楚地认识到这些原理、概念在实际生活中的用处、表现，使他们恰当地掌握它们所具有的含义。作为沟通现实世界与学习世界的桥梁，案例教学可促使学生更快乐地适应工作情景的挑战。案例是“根据一定教学需要，围绕一个或几个问题进行实地调查的基础上做出的客观描述”。一个案例就是一个实际情景的描述，在这个情景中，包含有一个或多个疑难问题，同时也可能包含有解决这些问题的方法。     

本周数据看点

国资委:中央企业节能减排成效显著比一比看一看土地执法百日行动收缴罚没款40亿4月14日,国土资源部举行全国土地执法百日行动新闻发布会透露,最新统计显示,共清查三类土地违法案件3.17万件,涉及土地336.4万亩;     

人生此彼“两岸花”

这里说的“两岸”,可不是中国大陆与台湾省之间的问题,而是人生的此岸、彼岸问题。我们每个人都生活在两个世界:一个是现实的、眼前的、可感知的此岸世界,一个是理想的、未来的、难触摸的彼岸世界。此岸世界充满诱惑,任何人都不好拒绝,彼岸世界难以企及,却也教人无法放弃。于是,便有了此岸与彼岸两个世界的探索与追求,有了自己跟自己对话与搏斗的历程,有了自我否定之否定的心路。     

向后看别有洞天

两位美国科学家作过一个有趣的试验:在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂,然后将瓶底对着亮光,瓶口朝向暗处。几小时后,5只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口,爬了出来;而5只蜜蜂     

树立社会主义荣辱观要做到三个落实

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义初级阶段的道德特征。概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大人民群众的共同心愿。在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。它的是非标准鲜明，     

我的“答案”

上个月我生病了，医生嘱咐我要静养。正巧，朋友送来2006年的《人生与伴侣》，好几期，供我随时翻阅，以消闲，解寂寞。于是，我这才知道有本叫《人生与伴侣》的杂志，但还认为是“野”的，放在床头的案桌上，没有很当回事儿。然而一读上，我就一篇一篇地读下去，大有爱不释手的感觉。     

钝感就是用智慧面对人生

为什么“钝感”能够在如今的社会中，日益放射出独特的智慧光芒？因为在钝感背后蕴含的是一咱能够超越理性的知性和智慧。