都市里的异乡人

仔细想来，应该说“农民工”已经不是一个时新话题了。农民工作为一个学术研究课题及现实关怀对象，几乎是伴随着改革开放逐步浮出水面。即使从社会工作这一新兴学科的角度来看，我们对农民工投注的关爱也似乎非常多了，各种为农民工定制的专项专业服务层出不穷，比如农民工就业服务、民工子弟学校服务、外来媳家庭服务、外来流动人口预防犯罪服务等。     

密室设计师：出来的新兴职业“玩“

近年，真人版的“密室逃脱”以真人实景、奇幻密室、层层机关和益智逃脱等超级震撼效果深受年轻白领的热捧。密室设计师作为全新的自由职业者，伴随着真人版密室热潮，越来越引人关注，成为新兴职业的焦点，被业界称为现实世界的“造梦者”。     

莫在婚姻里谈恋爱

同事一对小夫妻,两人原本是大学同学,刚结婚三个月却闹到离婚的境地。年轻的妻子哭诉,说到丈夫对她的种种忽略,说到她的伤心寂寞,每举一个事例,她必加上一句:他以前不是这样的,谈恋爱的时候,他不是这样对我的,他变了,真的变了,     

大学生创业的现实困境与突破路径

创新创业是我国的核心战略,打造推动创新创业高质量发展的"双创"升级版是2018年9月国务院提出的最新指示。通过对浙江省杭州市下沙高教园区7所高校350位大学生的调研发现,当前大学生创业主要呈现出"一高两低"现象,即有创业意愿的学生比率高、有创业意愿的学生到实施创业行为的转化率低、开展创业实践的大学生创业成功率低。创业机会缺失、创业资源缺乏、创业能力短缺是大学生创业质量不高的主要原因,高校应从教育理念、教学体系、支持服务体系等方面开展社会创业教育,以期实现高校创业教育高质量发展。     

穆旦与奥登：历史追问与现实反思——兼与江弱水先生商榷

江弱水在《外国文学评论》上发表的《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》指出穆旦诗歌是对奥登诗歌的移译，而非中国性这一特征造成了穆旦诗歌的失败。而文本从选择奥登的原因、伪奥登风的消解、穆旦诗歌中的“非中国性”追问、传统与现代的反思等四个方面探讨和重新考察穆旦诗歌与奥登的关联，进而认为穆旦诗歌的特质与奥登并非密切相关。     

新世纪网络科幻小说的现实境遇与中国经验

作为一种"亚文类",科幻小说一直游离于当代文学版图的边缘地带,网络文学的异军突起也没有改变科幻小说"小众化"的尴尬现状。新世纪以来,在有限的审美表现空间里,网络科幻小说在文体类型、叙述方式、话语范式和艺术经验的探索中取得了可喜的突破,构建了极具时代特色与中国气派的文本谱系和批评方式。网络科幻小说在文本实践和审美话语层面的探索与革新,不仅有力地丰富了当代中国文学的审美实践方式,还为新时代的网络文学如何讲好中国故事、进而走向世界舞台提供了中国经验。     

祭祀权:法权认知与制度再造

祭祀权是有利益关系的生者对死者的哀吊、追思并葆有特定权益的权利。祭祀行为、仪式及其所蕴含之身份性、人格性、财产性利益是否构成一种法权,在现代社会无疑是一种挑战。作为一种古老的风俗遗存,祭祀权的确证不仅可以明晰私权领域的权利义务关系,维护基本人伦与道德,尚能凝聚人心,形成具有民族内蕴的价值观共同体,实现家国关系的和谐融通。文章通过考察祭祀权之价值理据与权利属性,论证其独有之制度功能并就其于未来民法典中的体系化位置提出一己之见。     

存在之通:庄子"道通为一"的哲学阐明

通,作为贯穿庄子整个思想体系的核心概念之一,以"道通为一"为其深沉内涵,在存在的图景上展示了庄子对统一的存在形态的关注。由此,揭示出庄子之通所具有的含义之一存在之通,它蕴含着两重内容一为本然世界中的浑而未分之通,一为现实世界中的分而齐之之通。就世界之在而言,庄子把它划分为未始有物的本然世界与分化的现实世界,并以浑而未分的本然世界为理想的形态。与之相应,庄子区分了社会领域的不同存在形态至德之世、动乱之世,并赋予前者以理想的性质,旨在突出人之在应与万物通而为一,这既在价值观上体现了人之在应当以通为其品格,又以形而上领域未始有封的本然之在为其根据。同时,存在的秩序之维从有序性、条理性彰显出存在之通,并展示着其与存在的统一之维的相关性。     

高校公共艺术教育的现实评价

高校公共艺术教育是加强大学生审美教育和人文素质教育的重要形式。科学而客观地评价当前公共艺术教育的现实状况,既有利于改进公共艺术教育,也有利于加强大学生的审美素质教育。     

民国时期城市女性自由离婚的现实困境--以《大公报》为中心的考察

民国时期,在婚姻家庭变革思潮的影响下,一些不甘于承受不幸婚姻的城市女性开始逐渐冲破传统的“从一而终”的思想束缚,当婚姻无法维系时,尝试选择以离婚的方式还自己自由之身。但在民国当时的社会条件下,城市女性自由离婚之路却充满了荆棘和坎坷。女性自由离婚的实现还需要其自身和社会做长期的努力。