思想政治教育共同体话语阻隔与超越研究

当前思想政治教育学科建设面临共同体话语的共识域缺场、共同体精神失落和共同体组织无序的现实阻隔。思想政治教育共同体话语交往必须坚持"生成性前见"原则、契合性原则和常规化原则,在确立共同体身份、塑造共同体精神、树立共同体愿景、建构共同体反思性话语等方面,探究消除、超越共同体话语现实阻隔的对策,促进思想政治教育共同体话语的意义生成。     

云冈石窟开凿的背景略论

北魏开凿云冈石窟始于文成帝兴安二年(453年),这项工程历时60余年,是佛教中国化的一种表现。昙曜能够在皇权支持下开凿石窟,是特定历史背景下多种因素共同作用的结果。当时全国各地的石窟开凿和佛教造像现象已经广泛流行,无论是达官贵人还是平民百姓均有热衷于佛教造像者,使开凿石窟有了广泛的社会基础。北方僧侣将儒家的伦理道德和礼仪规范融入佛教之中,对教义的变革迎合了皇权的需要,将皇帝地位提高到了佛的高度而受万民敬仰,同时文成帝将佛教视为巩固北魏统治的思想武器,从国家层面对佛教发展给予了支持,这也是石窟能够开凿的根本原因。师贤、昙曜等高僧精于佛教造像艺术,将天子即佛融入到造像艺术之中,迎合了文成帝的政治需要,同时为佛教的发展争得了皇权的庇护和财力支持。     

历史虚无主义思潮图像化传播的表征、危害及其应对策略

新媒体技术的迅猛发展正在深刻改变着传播样态,图像已成为人们认知世界、交流沟通的重要载体。历史虚无主义借助于这一转变,以图像化方式进行传播与渗透,呈现出了出场路径情境化、叙事方式感性化、思想渗透隐喻化等新表征。历史虚无主义图像化传播具有严重的社会危害性：场景魅惑下拓展了传播的受众范围、娱乐消遣下遮蔽了诉求的政治动向,以及语义隐喻下诱导了信念的劣质渐变。要全面应对这一挑战,消解其危害,须构建起主流意识形态图像化宣传体系反制历史虚无主义图像传播逻辑,激发多主体共同参与廓清、剖析与批判历史虚无主义图像传播指向,完善网络空间综合治理机制以不断消除历史虚无主义图像传播空间。     

从国家到自然现实——福柯论治理理由的转型及其与马克思思想的歧异

为实现国强民富的最高治理目标,18世纪中叶西方治理实践发生了从基于国家理由的管治向基于自然现实理由的自由主义的重大转型,治理的对象、治理的技艺、治理的实践、治理的程度、治理的合理性也随之发生相应改变.作为当代政治理性批判的重要维度之一,福柯的治理理论在阶级、社会、国家、治理实践等重大问题上与马克思相关思想之间存在着重大差异,并引发我们进一步深入思考当代治理术的关键点.     

论马祖常的题赠道士诗

马祖常的题赠道士诗以元代包容的宗教政策为背景,记录了道士的日常生活、斋醮科仪,以及其与道士的交往活动,并从这一独特角度展现了元代文人与道士之间的互惠互利关系.马祖常诗对“仙”意象的自觉追求,营造出了澹泊空灵与奇幻瑰丽的意境,在元代涉道诗中独树一帜.     

试论新时期我国农村社会管理的现实难题与对策建议

伴随着全球化和社会转型期的到来,在国内建设社会主义新农村、统筹城乡发展以及实现农村工业化、城镇化和农业现代化的影响下,农村社会管理问题已逐步成为学术界研究的重要议题之一.新时期加强我国农村社会管理,既是新的机遇,也是巨大的挑战.本文在分析加强农村社会管理必要性和紧迫性的基础上,指出其所存在的一些现实困境,主要表现在农村社会不稳定因素增多、农村社会管理机制不健全以及农村社会异质分化凸显等等,并针对当前农村社会管理出现的新情况、新问题,提出了具体的路径选择.     

中国共产党自我革命的理论渊源及现实诉求

党的自我革命是我们党辉煌历史进程中形成的鲜明品格和独特优势.党的自我革命源于对马克思主义经典作家关于无产阶级政党自我革命重要论述的继承与发展,源于对中华民族优秀传统文化中修身自省作风优良传统的创造性转化与创新性发展,源于对中国共产党历来革命文化的赓续与弘扬.党的自我革命贯穿于中国共产党引领中华民族站起来、富起来与强起来的历史进程中,因此,要把党的自我革命放置在中国共产党不同的历史坐标中来深刻剖析其生成的历史必然性.新时代党的自我革命是中国共产党理论创新的内在要求,是中国共产党政党现代化的时代诉求,是中国共产党舆论引导和理论宣传的应有之义,更是中国共产党政党性质的集中彰显.系统回顾和把握中国共产党自我革命的递嬗逻辑与现实诉求,对新时代中国共产党实现其肩负的历史使命具有重要的理论和现实意义.     

马克思对传统现实观的变革及其当代价值

"现实"是马克思哲学中的一个重要概念.马克思改造世界的价值取向,从根本上说是因为实现了"现实"概念的变革.这一变革主要体现于马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了双重批判,指出前者是从主体方面去理解现实,后者是从客体方面去理解现实,都没有从历史辩证法的角度把现实理解为一种革命的、实践的活动.马克思对传统西方现实观的变革在今天仍有巨大的影响力.按照马克思的现实观,评判社会历史就是要深入社会的实体性内容,立足于实践改变社会.把握与诠释中国的社会现实,就是立足于中国的社会实际状况,不断改变"现存"状态的运动过程.     

实用美学：当代美学求索的必然选择

基于对美学研究历史过程进行反思的立场和对当代社会审美现实的思考,主动“介入社会、直面民生、倾情实用”无疑是美学学科发展的必然选择。当今时代丰富生动的审美现象、广袤宽阔的审美领域以及众多亟待求解的美学问题为当代美学研究蕴示了无限美好的前景;促进实用美学研究的兴旺繁荣,不失为当代美学研究摆脱迷困、走出低谷的一条自救之路。     

虚拟实践:人类新的实践形式

虚拟实践作为一种新的实践形式,是指主体使用数字化中介手段在虚拟空间进行的实践。实践手段的“数字化”,是虚拟实践突破以往实践的局限,并崛起为一种新型实践形态的基石和标志。虚拟实践不仅促进了人类认识方式、思维方式、生存方式、价值观念的变革,而且也正在强有力地改变着我们的生活和时代。虚实交融将构成未来人类生存和发展的新方式。