请个“天敌”做搭档

1996年,在世界爱鸟日的那一天,芬兰维多利亚国家公司应广大市民的要求,放飞了一只在笼子里关了4年的秃鹰。时过3日,当那些爱鸟者们还在为自己的善举洋洋得意之时,一位游客在距公园不远的一片小树林里发现了那只秃鹰的尸体。解剖发现,秃鹰死于饥饿。     

当代美国社会的两极化发展评析

20世纪 90年代以来 ,随着新经济的来临、股市的飙升以及经济全球化的加速推进 ,美国经济蓬勃发展 ,经济总量迅速增加。但与此同时 ,美国国内的贫富鸿沟日益扩大 ,社会分配不公愈益严重。而促进美国经济迅猛发展的诸多因素在不同程度上对美国社会的贫富分化起到了推波助澜的作用。这种不和谐的发展必然威胁到美国经济持久良性的发展     

社会生态意识及其对现代科学技术发展的影响

社会生态意识是对当代人与自然、社会发展与环境之间的关系及其变化的哲学反思,主要包括:生态伦理观、生态价值观、生态法制观和生态审美观等.社会生态意识一经形成,就可将人们的科学活动限制在一定历史时期生态环境许可的限度之内,从政治、经济和科学家等方面影响现代科学技术的发展,使现代科学技术的发展呈现出科学技术向生态化方向发展等趋势.     

男人死得越来越快

社会学家发现，现在男人们死得越来越快了，原因在于男人是世界上最脆弱的群体。据20世纪50年代初期的统计，男人比女人平均多活3年；到60年代，二者拉平了；70年代，女的反而比男的多活1     

学习型社会中对高校体育的探讨

从学习型社会视角对高校体育的性质、功能、教育观念以及目标进行了分析与阐述。探讨了学习型社会视野中的高校体育在宏观层面所应采取的改革措施,为有效引导高校体育课程与教学的深化改革提供参考。     

后新儒学及"公民儒学"相关问题之探讨

内圣之学应是在整个历史社会总体与生活世界中生长出来的学问,因此,面对整个外王情境的变化.内.圣之学必然应有所调整;而圣贤的教言也必须置于整个历史文化的总体情境下才能够有恰当的理解.面对心性之学与专制主义结合而造成的专制性、摹虐性及以理杀人等种种之异化,我们必须将原来儒学的内圣工夫转化为一套客观的制度结构,只有在契约性的社会结构之下,个人才能够自然地进入到社会展开公共对话.     

无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理及其对宗教对话的贡献

佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题.佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发.本文试图以<维摩诘经>为中心探讨佛教(尤其大乘佛教)在宗教对话中表现出的两大特色:无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用.文章认为实相(真理)是全体展现,世问存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相.任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体.同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗.互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在.这样一种理念--"不二"成为当代宗教对话的重要思想资源.最后,面对现代世俗社会的不舍理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题.也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊.     

贺国强：要加强和改进反腐倡廉法规制度建设

中国国家主席胡锦涛11月15日在华盛顿强调，金融危机使广大发展中国家不同程度受到影响，国际社会在应对金融危机时，尤其要关注和尽量减少危机对发展中国家特别是最不发达国家造成的损害。     

在语文活动课教学中培养学生的创新能力

语文教学要引导学生走进社会、深入生活中汲取养料,把学校生活与家庭生活、社会生活有机结合起来,把传授语文知识同发展能力结合起来,把培养创新精神与生活实际结合起来,引导学生自主地进行学习实践,培养学生的创新精神和实践能力.多年来,笔者在长期的语文教学工作中摸索出一些做法,认为语文活动课不失为一条很好的途径.