马克思的社会有机体理论与构建和谐社会

马克思的社会有机体理论是马克思主义社会发展理论的组成部分,是历史唯物主义的重要内容。马克思的社会有机体理论对当今构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和现实价值。     

新型工业化信息社会对工程师的要求与培养

新型工业化信息社会的发展 ,对各种类型的工程师提出了更高的要求。主要从事高等工程教育的高等工科院校 ,是培养工程师的摇篮。优秀工程师的基础素质培养有赖于工程教育的改革与创新。     

中国私营企业主阶层与国家关系的变迁

中国私营企业主阶层与国家关系的变化以 1 992年邓小平的“南巡讲话”和党的十四大为标志。在前一阶段 ,私营企业主与国家形成了互相依赖的共生关系 ,即“官商一体化”模式 ,1 992年以后 ,逐渐转变为“分化”结构。这种分化结构和东欧国家不同 ,呈现了“非冲突性分化”结构 ,并不形成“冲突性”的关系。这种特点是中国式渐进改革的结果 ,并且反映着转型期中国国家与社会关系的变化趋势。     

网络社会各阶层的分析

网络社会是一种新的社会形态,其内部结构是不同接点组成的亚网络。具有相同信息编码的接点就是网络社会的一个阶层。由互联网重构的网络社会,结构上可分为三个大类,在每个大类下面又可以分成若干阶层。网络社会的每一个阶层之间也存在着不平等,如果这种不平等演变出巨大的数字鸿沟,将给现实世界带来新的社会问题。     

社会消费品零售总额的统计途径初探

本文对社会消费品零售总额的历史变革、面临问题、对策及建议等方面进行了探讨。     

文学翻译中的社会语言学问题

文学翻译应以形象翻译形象,除了要忠实原文思想内容外,还应力求在交际风格上同原文保持一定程度的等值。为达些目的,译者应注意到社会诸因素对语言风格变异的渗透和影响。     

孟子的命运观

许多研究孟子思想的人都认为孟子相信命运。但是，孟子所信的是什么样的命运，却众说纷纭，莫衷一是。本文通过具体考察，分析了孟子有关“命”、“天”的言论，对孟子的命运观提出了新的解释，认为孟子的命运观非常复杂，实际上包含着层次不同的三种“命”观和“天人关系”观。由于三种不同的“命”观和不同的“天人关系”同时存在于孟子的思想中，因而任何把他的全部言论归属于其中的任何一种的努力，只能是部分的正确。     

三论社会心理是文艺反映现实的中介

一、“直接反映说”(意识形态直接反映经济基础)必然导致理论的混乱。当前国内外在意识形态及文艺的意识形态性质问题上各种不正确观点,都是以“直接反映说”为主要依据。二、文艺通过社会心理间接反映经济基础与其他现实,意识形态学说上的直接反映与间接反映的含义。三、文艺直接反映现实(以个人心理为中介)的弊端。社会生活包括物质与精神两方面因素。“社会生活是文艺的唯一源泉”本身就包含文艺的直接源泉与文艺的间接(最终)源泉。     

社会科技化和加强社会主义精神文明建设

科技社会化是现代社会发展的必然 ,加强科技文明建设是社会主义精神文明建设的重要内容。本文在分析了社会科技化在社会主义精神文明建设中的重要作用的基础上 ,进而具体探讨了科技文明建设的内涵     

富豪缘何死于“非命”

黄泉路上无穷富。近几年来,死于非命的富豪们一个个抛下万贯家产,撒手人寰,留给人们的除了惋惜,还有警示。