人文研究的知识学之路

本文以人文研究的知识学转型为核心,系统论述1.人文研究向知识学转型的必要性;2.知识学考察与传统思想史研究的分野;3.知识学研究的两条道路;4.可能的选择与路径.     

价值论美学与现象学的方法——莫里茨·盖格尔美学思想研究之一

莫里茨·盖格尔是现象学美学的奠基者，为了把美学建设成为一门独立自足的特殊科学，他在对各种事实论美学进行批判的基础上确立了价值论美学，并运用现象学的方法去把握审美价值所隶属的现象以及具有普遍有效性的审美价值的本质。     

道德教育与人的价值创造——来自日本道德教育的课题

不论是日本还是中国，学问沦为学历的道具，教育精神已然荒废，再加上儿童的道德意识薄弱，“道德教育”、“人格教育”的必要性开始引起人们的重视。在展望日本道德教育的课题的同时，既考察作为中日两国确立教育的最终目的的关键词一价值创造的概念，也考察道德教育的最终方向。     

从教育学角度培养大学生协作精神

大学是青年的人生重要阶段,协作精神作为一种大学生必备的品质对大学生今后的工作和学习都具有重要的现实意义,从教育学角度来讲应该重点培养和塑造。要正确理解大学生协作精神的涵义及内容,分析它的状况及影响因素,采取有针对性地措施加大培养教育力度。     

从描述心理学到现象学——论布伦塔诺对胡塞尔现象学的影响

布伦塔诺对于20世纪西方哲学的影响主要是通过他的学生胡塞尔来完成的.这种影响集中体现在两个方面:在研究方向上,布伦塔诺引导胡塞尔从数学研究转向了哲学研究,坚定了胡塞尔以严格科学的精神来探讨哲学的信念;在研究内容上,布伦塔诺的描述心理学事实上构成了胡塞尔现象学研究的重要基础.     

刘志成教授

刘志成教授，男，1964年生，湖南华容人，中共党员，管理学博士。现为湖南农业大学科技处副处长，高等教育学硕士生导师，湖南省科学社会主义学会理事。     

悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩".但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突."悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"."悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限.     

《当代教育理论新探》推介

江苏大学教师教育学院张忠华教授新近出版的《当代教育理论新探》（社会科学文献出版社，2008年2月第1版）可以说独辟蹊径，把对教育理论的研究视角从试图构建学科理论体系的宏大视野中收回，转为对现实教育学理论体系中的一些经典问题进行深化和细致研究，全书紧紧围绕当代教育学原理的三大主题，即：教育原理、教学论和德育原理，分六个专题，对当前教育实践中迫切需要澄清和解决的理论问题进行了新的探索和再思考。     

浅谈加德纳的动机模式(英文)

文章概述了加德纳的二语习得动机模式。认为尽管该理论模式仍在不断发展完善之中,但其仍是中国环境下支持外语学习动机研究的最有效的理论工具。曾经作为一种很有效的研究范式的社会教育模式仍非常值得一线教师、研究人员去关注,学习,应用。     

现象的概念：从康德到马里翁——走向“极端”的现象学

针对康德提出的现象的可能性条件,也就是四组知性范畴,马里翁描述了四种典型的充溢现象:事件,不可预测的;偶像,无法承受的;肉,绝对的,摆脱一切经验类比的;圣像,不可注视的.它们所代表的充溢现象的四个特征,逐个颠覆了康德的知性范畴,也超越了胡塞尔的视域和建构性的"我".现象学因此实现了从展示到自身显现的转变,真正坚持了现象的自身显现相对于主体知觉的优先性.