拍拍我的脸

正月初六,市郊的公路上发生了一起车祸,一辆满载乘客的长途客车与一辆急驰而来的货车迎面相撞。客车被撞得严重变形,翻进路边的田沟里。28名乘客中,2人当场死亡,其余26人不同程度受伤。这辆客车是由市长途汽车站发出的开往深圳     

“雷锋妈妈”周平芬

走路风风火火,说话快言快语,74岁的周平芬老人看起来比实际年龄要小很多。因为热心公益,关爱他人,她被人们亲切地称为"雷锋妈妈"。2014年5月,周平芬被株洲市评为"感动株洲十大人物"。4元钱引发的感恩之旅周平芬出生于湘潭农村,被养父母抚养成人。上世纪60年代初,由于生活困难,湘潭人时兴"走江西"——到江西的一些矿山、工厂或林场去打工,谋得一口饭吃。1960年,年仅19岁的周平芬也来到江西,先后在宜春、萍乡的化工厂、钢铁厂和煤矿打工。     

就地取材 造型独特——少数民族酒具大观

彝族民间有一句谚语:“酒好无好杯,好酒难生辉”,这也是各少数民族普遍认同的一种酒文化观念。少数民族民间酒具有木制酒具、竹制酒具、金属酒具、玻璃酒具等,制作就地取材,造型因材因地因文化而异,具有浓郁的地域特色和民族特色。木碗与木杯藏族、蒙古族、彝族、门巴族、哈尼族、怒族、傈僳族、独龙族、景颇族、基诺族、阿昌族等都有制作和使用木制酒具的习俗。一般选择树龄较长、木纹细腻、木质坚硬的核桃木、东瓜木、楸木、椿木或栗木,根据各自的文化习惯和所需酒具的容量,截取原木,放置在阴凉干燥处。晾干至透心后,去皮、挖空,再削制修…     

流坑,不一样的记忆

从某种意义上说,流坑村就是一个"概念",一个关于中国传统农村的概念.构成这个概念的所有关键词,比如:宗族、祠堂、老街、家谱、祭祀、古宅……在这个赣中南山区的古村落里依旧被详细而完整地诠释着.自从五代南唐年间始建以来,地理位置的偏僻让流坑村至今依然近乎完美地保留着纯正中国式农村的构成要件.当然,时间或多或少地会带来改变,但对于流坑村,这种时间的改变却似乎收效甚微,至少在建筑上,流坑村的时态显然与现在时相去甚远.这恰恰是值得庆幸的原因,千余年的历史传承没有在推土机的轰鸣声中被斩断,否则,我们见到的又将是一个千篇一律的钢筋混凝土、幕墙玻璃堆砌的现代化村镇.     

在“没有天花板的舞台”上实践梦想

<正>据人力资源和社会保障部公布的数据显示,2012年全国普通高校毕业生达到680万人,创历史新高。2013年,这一数据将会达到700万,仅北京地区的高校毕业生总数就超过20万人。对于即将到来的2013年招聘高峰,不少企业都卯足了劲,希望能觅得良才。校园招聘虽不是所有企业招聘必要的渠道,却是企业招聘高质量人才的最为有效的方式。     

2008年7期最受欢迎的文章

高尔夫球手挥杆一击,球落在蚁丘上,他走过去再大力一挥,没击中球,却打死了许多蚂蚁。他再挥杆,还是没有打到球,这次打死了更多的蚂蚁。一只蚂蚁见状,对惊慌失措的同伴们     

高嫁还是低娶？人民公园的玻璃标尺

我国正在从早婚普婚的社会向晚婚非普婚社会过渡，与此同步，教育也出现了性别差距逆转。在此背景下，我们对上海市人民公园相亲角为子女寻觅配偶的父母展开调查，探索女性向上婚传统规范的延续和变迁。研究发现，传统女性向上婚规范已经发生松动，一方面男女双方体现了既传统又现代的杂糅观念；另一方面，这种松动在性别维度上具有不平衡和不对称性。男方家长似乎手持玻璃标尺：希望一定程度上维持传统性别规范，对女方公私领域的成就、责任和角色定位有相对严苛的要求。女方家长对于传统性别角色期待有更多的反思和宽容度，对于男方的教育、经济以及提供婚房惯例的要求均有大幅松动，并更为多元化。维持女性向上婚传统规范的动力更多来自男方对女性传统的顺从、弱势角色的要求，而非女方对男性财富和地位的追求。提倡平等、现代的伴侣关系，增加对于非传统婚配模式的包容，对于缓解全社会婚育压力、促进社会平等和共同富裕，有着重大而长远的意义。     

台词秀

人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅。——《饮食男女》星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们。——《玻璃樽》世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。——《爱玛》     

杯子原本只是杯子

正一只玻璃杯子,如果装了牛奶,人们会说,这是一杯牛奶;如果装了茶水,人们会说这是一杯茶水。不管装什么,人们都会说这是一杯什么。而只有在什么都不装的情况下,人们才会说"这是一只杯子"。如果我们每个人都像一只杯子,