试析国民政府支持九世班禅在内地活动的历史内涵

1923年之后,班禅大师在内地阐发消弭战事拥护五族共和主张、参加国民会议陈述内向之意,并参与各地法会。国民政府只所以支持班禅大师在内地的多项活动既是在遵循历史旧例的基础上,平衡多元化因素,也是在特殊历史环境下寻求维护班禅大师政治和宗教地位的政治方略。     

论英国侵略中国西藏急先锋鄂康诺

英国人鄂康诺热衷于英国侵略西藏"事业",一直以来就通过各种渠道搜集情报,图谋分裂中国西藏,是一位典型的"侵藏急先锋"。1905年12月,他成功地裹挟九世班禅访问印度,开创了英国人笼络西藏宗教领袖的恶例,这也是他涉藏职业生涯的"巅峰",然而鄂康诺的苦心经营并没有得到回报,鄂康诺此举既遭清政府反对,又不为英方新内阁认可,处境颇为尴尬。     

略论五世班禅在康雍治藏中的历史作用

迎请、册封和提高达赖、班禅的宗教地位,利用他们的影响力加强对西藏的管理,是清康雍两朝的一项重要的治藏策略.五世班禅深受康熙、雍正两帝的信赖,特别是康熙帝延请五世班禅入京朝觐的事件,历时10余年,涉及面广,虽然最终未果,但反映了清政府在西藏决定重要人选的举措.雍正帝继承康熙治藏策略,也曾以特殊办法,想赋予五世班禅更大的职权加以利用.五世班禅在西藏特殊历史背景下,究其一生在康雍两帝的治藏过程中作用突出,为维护祖国统一作出了积极的贡献.     

藏传佛教的活佛转世北大核心CSSCI

活佛转世是藏传佛教独有的传承制度。从公元13世纪至今的700多年里,活佛转世形成了一套系统、完整的制度。活佛是指藏传佛教中通过转世方式产生的特殊群体,部分活佛在蒙藏等地区享有较高的宗教威望,与藏传佛教流传地区的政治、经济、文化等方面联系密切,逐渐形成了若干政教合一的地方政权。历代中央和地方政府高度重视活佛转世,并对其进行管理,形成了整套历史定制。文章从活佛转世的产生、活佛转世制度的演变、活佛转世的历史定制、当代中国的活佛转世等多个方面阐述了藏传佛教的活佛转世。     

六世班禅研究的新视角——凯特·特尔茨谢尔《天路向中华》评介

本文简要介绍并评价了英国学者凯特·特尔茨谢尔所著的《天路向中华——乔治·波格尔,班禅喇嘛与英人首次入藏探险》,并分析了该书为国内藏学界进行六世班禅研究所提供的新视角与新见解.     

十世班禅大师(藏族)

我们国家最好的爱国者。这是邓小平对十世班禅大师的高度评价,也是对其一生的最好概括。在十世班禅半个世纪的生平里,始终将爱教、爱民族和爱国、爱党完美统一起来,受到世人敬仰。     

黄慕松与九世班禅返藏研究

在九世班禅返藏问题上,黄慕松扮演了重要角色。在入藏解决西藏问题期间,黄慕松力主九世班禅暂缓返藏,以为与噶厦的会谈创造条件,与此同时,其又与噶厦就此一问题进行了沟通,以尝试协商解决。在入藏之行未能解决西藏问题后,出于借重班禅力量解决藏事的考量,黄慕松开始积极筹备班禅返藏的各项事宜,并推动确立了和平宗旨下,派专使和卫队护送班禅返藏的政策。随后,秉承此一政策,黄慕松开始力促班禅返藏,但由于英国的干涉和噶厦的反对,加之国民政府缺乏应对的实力,黄慕松的努力未能奏效。     

故宫藏微型班禅银像考

故宫博物院藏有一件班禅银像,体量虽小,但制作精良,较为少见。此像有可能是9岁的六世班禅坐像。乾隆帝弘历对此像的关注,不仅涉及单纯的佛事活动,而且与其哀妻悼子的背景有关,属于情感寄托的对象。这一作品不仅体现出藏族雕塑艺术卓越的写实成就,同时反映了中原与西藏之间密切的精神纽带。     

藏族抗日战争资料选辑

本资料收集了16份有关藏族各阶层和社会团体参与抗日战争(以下叙述中简称抗战)的原始文献,包括九世班禅及班禅行辕暨僧俗民众慰劳抗战将士代表团宣传抗战的资料6份,喜饶嘉措宣传抗战的资料4份(含藏汉对照资料1份),康藏民众抗敌赴难宣传团、西康民众慰劳前线将士代表团、拉卜楞一百零八寺及各部落藏族僧民慰劳抗日将士代表团、蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团、蒙回藏族联合慰劳抗战将士代表团等藏族抗战团体发布的祝词、告同胞书、告抗战将士书等资料6份(含藏汉对照资料1份)。其中,仅有少量的文献曾在研究者论著中全文公布过,但经校订发现,仍存在一定的错误。其他文献均系首次向学界全文公布,尤其是《白海螺的声音》(《为宣传抗战致蒙藏同胞书》)(1939年7月),系喜饶嘉措用藏文写就的宣传抗战的文稿,翻译成汉文,以《为宣传抗战致蒙藏同胞书》为题,学界一般仅介绍其题目,且常误以为系两种不同的文献,更未见有引用者。这些原始文献集中反映了藏族各阶层及社会团体作为中华民族的一份子,积极参与宣传抗战,为抗日战争的胜利贡献了应有的力量。