谦逊的长者

正著名儿童文学作家梅子涵在《女儿的故事》里诙谐幽默地记录了这样一段场景。在他教育女儿时,他的妈妈由于心疼孙女,挺身而出,指责他:"你敢训我孙女。我就训你。"而八十多岁的老太太、他的祖母,亦即他女儿的曾祖母也拄着拐杖在一旁帮腔:"侬骂我孙囡,我就要骂侬。"这个片段折射出中国四世同堂、儿孙绕膝的大家庭生活中,出现的隔代教育的尴尬境地:为了"管"孙辈,长辈一代压一代,威信扫尽,颜面丢尽,伤了和气不说,结果在孙辈心目中留下了阴影。据调查,在家庭冲突中,祖辈与子女两代人之间,因对后代的教育理念存在差异,     

扬雄的因革论

扬雄的因革论强调客观、真实、自然和时代现实性，坚持儒学正宗地位，以儒融通道、墨诸家，在丰富发展儒学思想中为王充、葛洪、刘勰等文论家之因革论思想的形成提供了思想理论渊源。     

日本国语教育政策研究:历史与现状

公民的语言能力是国家重要的语言资源,也是国家软实力的重要组成部分,尤其是母语教学关系到国家未来建设者的发展潜力。一百多年以来,随着近现代社会的发展以及教育改革的逐步推进等,日本的国语教育政策发生了深刻的变革。一是政府部门邀请学者、社会名人共同参与相关政策的制定;二是刚性与柔性的国语教育政策互为补充;三是在政府、学校、家庭、媒体等各界力量的共同努力下,国语教育已被视作整个社会的课题;四是日本的国语与爱国之关系仍为国际敏感话题。总结日本国语教育政策形成和发展的经验、教训,目的是为我国完善母语乃至国家通用语言的教育政策、提升公民的母语意识、加强公民的母语能力等提供参考。~((1))     

让苏区人民和全国人民一道奔小康——“国45条”将改造全国革命老区

近日,《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》(下文简称《若干意见》)正式出台。这是指导当前和今后一个时期赣南等原中央苏区经济社会发展的纲领性文件,将苏区振兴发展提升为国家战略,是党和国家始终情系老区、情系人民的执政理念的生动体现。     

多校区大学管理的实践与思考

多校区大学在拓宽办学空间的同时也增加了管理的难度。国内多校区大学“条到底 ,块到边”、“以条为主 ,条块结合”、“以块为主 ,条块结合”等不同管理模式各有长处与不足。多校区大学应坚持效益为主的办学思路、与时俱进的管理体制和现代化的管理手段。     

大学校园文化建设的思路与原则

知识经济、教育产业化与教育国际化要求高校构建与之相适应的校园文化。当前我国的校园文化建设存在着共性多、个性少 ;重门面 ,轻内涵 ;重制度、轻行为 ;重学生、轻老师 ;重实用、轻精神等弊端。要从服务社会、突出特色的指导思想出发 ,建立起“实而不华”的校园物质文化、与时俱进的校园精神文化和科学可行的校园制度文化     

高师公共心理学课程教改之我见

目前在高师公共心理学课教学中存在着学生学习的主动性差、教材内容的应用性差、教学方法的趣味性差等问题。针对此,在实际教学中应注重"学以致用"、"教有新意"、"因‘系’施教"、"教有趣味"和"以身作则"五方面的改革,以期能提高高师公共心理学课教学质量。     

中国经济发展方式转变的有效途径与战略目标

实现未来经济发展目标,关键要在加快转变经济发展方式,完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展.转变经济发展方式,不仅要突出经济领域中"数量"的变化,更要强调和追求经济运行中"质量"的提升和"结构"的优化,是经济的数量型扩张向质量型发展的理念升华,也是中国加快迈向全面小康社会的关键和保证.     

制度发展中的社会文化逻辑——以生态危机治理为例

目前,我国生态危机管理体系已具雏形,但仍处于"粗放"状态.尤其在管理制度的创新过程中,面对高效的统一决断机制与协同治理理念的冲突困境,更多地将求解之路放在了对制度的解构与重建上,而忽视了对生态危机的思想文化之根的挖掘.在此,我们立足于建构论危机观和西方生态思潮的理论发展,阐明生态危机治理制度运行的社会文化逻辑,并试图为我国危机管理的制度创新另辟蹊径:以制度内文化经营及结构外社会文化重建的双重文化支持为基石,解决危机治理结构中的冲突困境.     

中国哲学百年回眸

百年中国哲学是围绕着如何回答“中国向何处去”这个时代课题而展开的,其基本内容是对古今中西哲学思想的诠释、比较、评价和选择,以重建中国的现代哲学,进而为重建新的社会模式提供一种世界观和方法论的指导;其讨论的焦点是“传统哲学与现代化”的关系,试图通过对传统哲学的价值诠释和选择,以实现从传统社会向现代社会的转变。由于社会的发展变化,使哲学问题的不同侧面得以凸现,人们对哲学问题的思考和回答也有所侧重,因此形成百年哲学发展的阶段性。