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941.
朱熹文学思想论略 总被引:3,自引:0,他引:3
王哲平 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2000,31(3):97-102
宋明理学的集大成者朱熹从理学视角对文学作了独到的探讨与阐发,形成了理学与文学圆融浑成的文学思想.其文学本体论以"文从道中流出"为核心;其文学创作论强调"高明纯一"、"平淡自摄"、"真味发溢"、"从容于法度之中";其文学批评论主张"中和"、"知人论世".朱熹的文学思想标志着儒家文学思想发展的一个新阶段. 相似文献
942.
李英 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(1):24-27
本届中央政府执政后充分认识到依法行政在依法治国中的重要作用,提出十年建成法治政府的宏伟目标,这是我国宪政建设和依法治国的重大举措.有限政府是法治政府建设不可或缺的一个维度,洛克《政府论》(下篇)论述了政府权力来源于个人权利的让渡和社会契约的缔结,由社会契约所产生的不是绝对政府,而是有限政府政府的目的是保障人民基本权利,政府的权力必须受到限制,政府必须实行法治.其有限政府思想对我国正在进行的法治政府建设具有深刻的启示意义. 相似文献
943.
《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
社会心理学中的认知失调论认为,作出决定的行为会引发认知失调。群体极化理论认为,群体作出的决策会较个体决策更为极端。群体身份认同理论认为,对群体身份的认同会引起内群体偏袒。从社会心理学视角来看,英美刑法将达成不法协议作为共谋罪的处罚对象,有助于打消共谋者参与共谋的念头,避免共谋者产生认知失调;在极为早期的阶段瓦解共谋犯罪群体,避免更为极端决策出现;弱化共谋者的犯罪群体身份认同,实现法益保护的早期化。这一视角对我国刑法学研究共谋罪规则具有借鉴参考价值。 相似文献
944.
李和中 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2001,54(5):563-569
当代西方各国公共管理改革的基本走势表现为管理理念上的“消费者导向”、外部管理的市场检验、内部管理的结果预算等改革取向,从理论上剖析这些改革措施的得失可以发现,西方公共管理改革中出现的注重市场契约的管理理念,以竞争求效率的外部管理方式、从重规则和过程转向重结果的内部管理机制等一系列新尝试与创新,对于我国目前正在进行的行政改革实践具有重要的启示与借鉴作用。 相似文献
945.
傅才武 《江汉大学学报(人文科学版)》2003,22(1):65-68
政府艺术管理职能“错位论”源于中国的政治经济体制改革,是一些学者套用经济改革领域的基础概念研究文化领域改革现象得出的结论。由于文化事业单位与企业单位固有的差异性,以“错位论”指导艺术表演团体改革存在严重的理论局限,它的基本结论超越现实条件,无法就艺术表演团体改革的特殊性与社会政治经济体制改革的普遍性之间的关系问题作出正确的回答。 相似文献
946.
魏峰 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2000,(1)
科学主义的科学观作为一种哲学思潮,始终主导着西方主流心理 学的发展。本文在考察科学主义的内含、本质及西方主流心理学来源的基础上, 着重探讨了科学主义对西方主流心理学几个流派的影响,对西方主流心理学中 存在的一些误区作了简要分析和评论,提出了构建科学人文主义的大心理学观 的若干设想。 相似文献
947.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2019,(1)
新古典主义美学,是在中国美学的现代转型过程中,主张在现代条件下依据和发扬中国美学传统,吸收西方现代美学思想,重建中国美学的思潮。其宗旨是回归和发扬中国美学传统,重建现代中国美学。新古典主义美学的基本思想包括主体间性美学思想、情感论的美学思想、直觉论的美学思想、人生论的美学思想等几个方面,而以王国维、方东美、宗白华以及李泽厚后期的美学思想为代表。新古典主义美学是中国美学现代化进程中发生的一种思潮,也是对西方美学进入中国并且取得主导地位的一种非顺应性的回应。这种思想和实践,具有一定的历史依据和学术价值,但其目前也存在着理论建设方面的不足之处,尚未形成完整的理论体系。 相似文献
948.
易刚 《电子科技大学学报(社会科学版)》2014,(5):86-90
毛泽东结合中国的实际,对农民革命进行了艰辛地探索,形成了农民革命主体论、农村阶级划分论、农村土地革命论、知识分子动员论为主线的内涵丰富之农民革命思想论纲。毛泽东农民革命思想论纲是毛泽东思想的主体,是对马克思主义的重大发展,对于当前构建社会主义和谐社会,全面建成小康社会、实现"两个一百年"目标等具有重要价值。 相似文献
949.
张多霞 《湛江师范学院学报》1997,(1)
应用“多媒体组合教学设计原理”,改进“化学教学论”课程教学,从理论与实践结合上使教学内容、课程结构、教学方法和教学评价等实行同步改革,使教学过程中的教师、学科内容、媒体、学生等要素的组合和联系方式产生重大改变。 相似文献
950.
李红波 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(1):30-34
理性是西方传统哲学的主要精神。它渊源于古希腊哲学,直接孕育于前苏格拉底哲学的“本原论”之中。泰勒斯以“水”为万物的本原,扬起了理性的第一面旗帜。毕达哥拉斯把“数”看作宇宙本原,开辟了一条由抽象原则说明感性经验的理性之路;爱利亚学派的“存在论”则在理性的探索上实现了对感性的超越,探究知识的确定性,成为柏拉图和亚里士多德理性主义哲学的直接来源。物质结构理论实现对物质形态的进一步抽象,为科学理性奠定了基础。因此,探寻前苏格拉底哲学的本原论思想及其相互关系,对深入理解和研究西方哲学的理性主义有积极的影响。 相似文献