漫谈Web2.0时代下的网络自由主义

Web2.0是互联网发展到更加注重用户交互作用的应用总称,即用户既是网站内容的浏览者,也是网站内容的制造者。面对当前网络自由主义横行,网络承担过多的责任,是不合时宜的;让网络服务商承担传播责任,也是不恰当的。规范网络行为,关键还在于维护网络秩序,对公民进行网络道德教育。     

德性与功利的契合

社会转型期的中国面临着德性让位于功利,退居生活的边缘,人们的精神生活出现危机。我们呼唤德性伦理的回归,构建新时期中国特色的现代德性伦理体系,合理正确地处理德性与功利的关系。     

当代德性知识论视域中的理智美德——以理智谦逊为例

当代德性知识论关注认知主体的优秀品格,而理智谦逊就是一种值得追求的品格。理智谦逊的无知观、承认局限观和非自我中心观三种观点皆面临各自的困难。鉴于上述困难,理智谦逊被刻画为理智生活领域的一种美德,它是一种在自然和社会的广阔视角中准确把握自我的认知表现,并进而以此为基础与人交往的倾向。通过理智谦逊的培养,认知者一方面可以准确地认识自我和接受自我,另一方面也获得对世界的更多的知识以及更深入的理解。理智谦逊带来了具有更高价值的认知成就,因此促使了认知者在认知领域的上升。     

价值品质及其结构

借鉴亚里士多德对德性的二维划分、参考科尔伯格品德心理学思想(道德推理形式与道德判断内容),从横切的静态结构看,价值品质可被解析为一体两翼之结构:价值品质=价值原则+价值智慧。以此应对价值的两个核心问题:一是价值判断与选择的内容和所依据的正当性标准,二是如何作价值判断与选择,即价值智能的问题。两者相得益彰才能葆有良好价值品质,其中价值智慧是价值品质的灵魂,是价值实践中正当善幸福三者统一的内在保障。     

自寻烦恼

一次,苏格拉底邀请了一些富人来家里吃饭,他的妻子为饭菜的简陋而感到羞惭。苏格拉底说:“不必担心,因为如果他们是理智的,他们就会忍受;如果他们不是理智的,我们也不必自寻烦恼。”自寻烦恼     

节约型教育采购——教学多媒体设备专题：理智性选择 规模化采购——为节约型采购支招

设备买了当摆设，放坏了也不用，投影机仅用于演示文本式的教案，安装在教室的高价投影机却没有配备银幕……教育设备采购、使用中的浪费现象比比皆是。触目惊心的浪费现象让我们不得不重新审视每一次教育采购的质量和效益，并质疑负责采购的主管领导是否把捉襟见肘的教育经费用到了刀刃上？更有无数受访者呼吁媒体正确引导采购，力求节约。因此，从本期开始，我们郑重地以“教育的名义”，呼吁提倡“节约型教育采购观”!面对以往教育采购中贪大求全、重复建设、设备利率不高等问题。教育技术主管们，请您从今天起，以身作则，厉行节约，让节约型的采购、应用落实到我们工作中的一点一滴。     

永恒主义教育──一股重塑传统文明的教育思潮

以如何继承传统文化和培养现代人文精神、建设新时期精神文明的价值视角,研究永恒主义的教育思想及其发展。     

德性伦理的启蒙话语——休谟德性理论探析

休谟在其德性理论中贯彻经验论,批判理性主义伦理学,推进了苏格兰启蒙运动的道德情感论传统。他认为以同情为源泉的道德感是德性区别的根据,功利是德性价值的来源,进而提出了他的德目体系和归类标准。休谟以自然情感和理性的关系为基本线索,提出的具有进化论特征的德性伦理学,秉承了亚里士多德德性伦理学的现实主义精神,开创了现代德性理论的新范式,对审视现代西方占主导地位的规范伦理学的局限性和西方伦理学的未来走向提供了独特的视角。     

一种有着持续影响的知识观——读《大学的理想·知识即目的》有感

本文对纽曼<大学的理想>的写作背景和思想主旨进行了简要介绍与分析,肯定了大学教育的目的是对学生进行品格陶冶、理性训练,师生共处在学生培养中起着潜移默化的作用等观点,同时指出了纽曼"为知识而知识"、大学不具有学术研究职能等现点的历史局限性.     

"德才兼备"的当代诠释

德才兼备是任何时空下选拔官员的基本准则,但"德"与"才"不是抽象的,而是具体的。笔者认为,在当代中国,"德"应该包括思想素质、政治素质和道德素质;"才"应该包括业务知识与素质、管理知识与素质和法律知识与素质。