全文获取类型
收费全文 | 1897篇 |
免费 | 54篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 151篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 21篇 |
人才学 | 37篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 527篇 |
理论方法论 | 78篇 |
综合类 | 954篇 |
社会学 | 184篇 |
统计学 | 5篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 41篇 |
2022年 | 56篇 |
2021年 | 62篇 |
2020年 | 57篇 |
2019年 | 55篇 |
2018年 | 28篇 |
2017年 | 66篇 |
2016年 | 91篇 |
2015年 | 105篇 |
2014年 | 145篇 |
2013年 | 93篇 |
2012年 | 112篇 |
2011年 | 126篇 |
2010年 | 99篇 |
2009年 | 94篇 |
2008年 | 119篇 |
2007年 | 90篇 |
2006年 | 85篇 |
2005年 | 79篇 |
2004年 | 71篇 |
2003年 | 60篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 49篇 |
2000年 | 38篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 11篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有1962条查询结果,搜索用时 140 毫秒
151.
针对笔者学校药剂学就业前景,结合学校专业特色和拥有的中药种植基地,将理实一体化教学应用于药用植物学课程教学,通过中药调剂兴趣小组和技能运动会巩固并检验教学成果,实现理论—实践—就业一条龙教学。 相似文献
152.
153.
154.
罗冰 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(2)
宋明理学由理学和心学的纷争引发的从"存天理,灭人欲"到"天理就是人欲"的逻辑转变,肇始于群体"公共空间"和个人"私人空间"基础上的"公"私"之辨,显示了宋明理学的哲学本体论由本质论向存在论的回归,在中国古代思想史上是一个颇值得关注的问题.当然,"天理在人心"的提法虽为"私"争取自己的合法地位开启了门缝,但也为天理的确认带来了极大的随意性.所以,问题的关键还在于如何把握"度",即如何让"理"来引导"欲". 相似文献
155.
张飞莺 《合肥学院学报(社会科学版)》2002,19(3):61-63
自古以来,由于人们认识上的偏差对原始手工浇纸"发笺"在制造方式、原料取材、外观纹理、质地性能、实用效果、方言称呼等方面产生了种种不同程度的误会.而名称上的混乱则导致了文人哄传及历史记载过程中的严重错误,从而给文物研究及标本取认带来了很大的困扰.因此,正确地认识"发笺"即"苔纸"、"陟釐"非"侧理"是十分必要的. 相似文献
156.
古典学术自由理念是西方启蒙理性的产物,它建基在三大理论支点之上,即"意见自由市场"、"价值中立"及"学者是真理的代言人".然而,由于这三大理论预设本身难以自洽,故古典学术自由观把学术自由作为一项绝对权利,排斥任何形式的社会干预的观点是有缺陷的. 相似文献
157.
韩泉欣 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2003,33(3):115-121
在唐代因科考而重《文选》的普遍风气下,杜甫在其《宗武生日》诗中督责其子研习《文选》,却主要是为了绍述家学和继承传统的目的.对于"熟精《文选》理"的"理"字,其基本内涵应在"使字"和"诗法"两项.前者指向形象意境,后者偏于形式技巧,杜甫以此为研习《文选》着手之处.但抉取其中的精髓,关键还在对于前人遗产必须采取分析的方法和"乐取于人以为善"的态度.这一方面是基于杜甫所持的文学发展观念,同时也可以从其创作实践得到验证.作为诗歌革新家,杜甫实行"以文为诗"和"援古入律"等措施,都离不开对《文选》的学习和借鉴.据此可知,"熟精《文选》理"实为老杜一生心得之言.其中"熟精"二字,尤堪研味. 相似文献
158.
元人关于文学本体问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
查洪德 《西南大学学报(社会科学版)》2001,27(4)
元代文论家从哲学高度对文学本体论进行了深入的探讨 ,形成了文学本于“理”和本于“气”两种文学本体论 ,这成为考察元代文学思潮不可回避的一个既复杂又重要的问题。元人对这一问题的探讨 ,也深化了对一些文学基本问题的认识。在元代 ,文学“气”本论占据了主导地位 ,而且形成了理论体系 ,这一理论体系在中国文论史上具有较高的理论价值 相似文献
159.
阎奇男 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2001,46(5):85-88
王统照的诗论特别强调"感情"、"理致"、"音乐化"问题,实质是要求情感与理致合二为一,音乐化形式与思想内容合二为一.他解释风骨是风华、情感与骨力、气魄合二为一.他认为新旧体诗难于一刀两断.诗非"做"不成,不是"写"出的.体现了他的"爱与美"的文艺观与和谐美学观. 相似文献
160.
本文以余秋雨的散文集《山居笔记》为研究对象,从中国传统文化中的"理"与"势"的相互交织,来探询20世纪末中国知识分子对于中国文人的历史及其未来的思考.通过对具体文本的解读,从"成功文人"、"隐士"和"小人"这三个角度,来剖析余秋雨在20世纪末营造文人"英雄过去"与"美好未来"的苦心,但是无论是"讲述话语的年代"还是"话语讲述的年代"所造成的历史语境和现实环境都在无情地击碎着余秋雨美丽的梦想.他所经营的"王朝"已经远去. 相似文献